閱讀材料,完成下列任務(wù)。
材料一“中國(guó)風(fēng)”托起“奧運(yùn)范”。
文化的力量是非凡的。北京2022年冬奧會(huì)的腳步越來(lái)越近,獨(dú)具風(fēng)采的中國(guó)文化,正從過(guò)往走向未來(lái),每走一步都是那么驚艷、那么優(yōu)美。
北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”體現(xiàn)了書(shū)法與體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,以中國(guó)書(shū)法“冬”字為主體,上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型,下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿,中間舞動(dòng)的線(xiàn)條流暢且充滿(mǎn)韻律,代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶,為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺(jué)感受。 | |
北京冬奧會(huì)體育圖標(biāo)被稱(chēng)為“小紅人”,主色調(diào)來(lái)源于北京冬奧色彩系統(tǒng)中的主色之一霞光紅,也是傳統(tǒng)印泥的顏色朱砂色;書(shū)法與篆刻巧妙結(jié)合,輕松寫(xiě)意的篆刻風(fēng)格與律動(dòng)跳躍的體育運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合,使運(yùn)動(dòng)有了靈魂、體育有了語(yǔ)言,古老與現(xiàn)代相映、歷史與未來(lái)交融。 | |
國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心場(chǎng)館依托山體的自然落差而建,將跳臺(tái)剖面的S形曲線(xiàn)融入中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物件“如意”的造型中,故又名“雪如意”。場(chǎng)館建筑與自然山水、歷史文化交相輝映,體現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)范和魅力,勾勒出中國(guó)古典之美。 | |
延慶冬奧村采用山地村落的分散式、半開(kāi)放院落格局,自北向南順地勢(shì)而建,與周?chē)叫嗡畡?shì)“對(duì)話(huà)”,充分展示中國(guó)的山水傳統(tǒng)、村落文化和歷史遺跡之美,并盡最大可能保護(hù)現(xiàn)有樹(shù)木,使建筑掩映于山林地貌之中。 |
(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)風(fēng)”托起“奧運(yùn)范”的理解。
(2)結(jié)合材料二,說(shuō)明材料二是如何體現(xiàn)“唯物辯證法總特征”的。
(3)舉兩個(gè)例子說(shuō)明上述材料中蘊(yùn)含的中華文化元素。
示例1:書(shū)法——書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),書(shū)法內(nèi)容和形式的完美結(jié)合,可以陶冶情操、美化心靈、啟迪智慧,彰顯中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵。
【考點(diǎn)】推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè);傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點(diǎn)和影響;唯物辯證法的基本原理;唯物辯證法的聯(lián)系觀;中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn);唯物辯證法的發(fā)展觀;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展;民族文化的特點(diǎn)和作用;北京冬奧會(huì).
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:1難度:0.3
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1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)張的同時(shí),節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒(méi)有發(fā)生大的改變,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的演進(jìn),較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂(lè)轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光,墓前分享祭品的習(xí)俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說(shuō)明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
②社會(huì)生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應(yīng)干預(yù)
④傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6 -
2.法治,是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探索,也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路下表是我國(guó)古代法治和當(dāng)代法治的對(duì)比,其變化表明( )
古代法治 當(dāng)代法治 戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子推行法治,其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代變遷,才能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7 -
3.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚(yáng)“孝道”,2012 年8月13日,我國(guó)發(fā)布了包含教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、每周給父母打電話(huà)等充滿(mǎn)鮮活時(shí)代元素的新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。這說(shuō)明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
②大力弘揚(yáng)所有傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標(biāo)準(zhǔn)取代
④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7
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