文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：羯族人石勒建立了后趙國(guó)，重用“博涉經(jīng)史”的漢族人張賓為謀主，言聽(tīng)計(jì)從；派官員到各地勸課農(nóng)桑；還設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)，并且建立秀才、孝廉試經(jīng)之制來(lái)選拔官員；前秦苻堅(jiān)任用寒門(mén)人士王猛，按照漢法改革政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，并親臨太學(xué)，考查學(xué)生的經(jīng)義優(yōu)劣，獎(jiǎng)勵(lì)儒生。隨著游牧民族的南下，畜牧及與其有關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)也傳到了中原地區(qū)?！洱R民要術(shù)》記載，牛、馬、騾等牲畜的飼養(yǎng)、役使方法逐步為漢人所接受，并且漢人也采用了燒烤獸肉、奶酪為飲料的胡人習(xí)俗。胡語(yǔ)、胡戲、胡歌、胡樂(lè)、胡舞等也廣泛流傳開(kāi)來(lái)。
——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》（修訂版）材料二：“李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄?！北背暮司?，都有大單于和中國(guó)皇帝的雙重身份。唐太宗繼承了同樣的傳統(tǒng)，身兼中國(guó)大皇帝和草原上天可汗。在“回紇以南，突厥以北”有特辟的交通路線(xiàn)引向長(zhǎng)安，號(hào)稱(chēng)“參天可汗道”。唐朝周邊的許多地區(qū)實(shí)際上仍由原來(lái)地方族群的領(lǐng)袖管理，他們有“大都督”“大都護(hù)”這一類(lèi)的名稱(chēng)，甚至還加上唐室中央政府的官銜。
——摘編自許倬云《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》等材料三：643年，吐蕃贊普松贊干布迎娶唐朝文成公主，特地在今拉薩河畔的紅山上，為她修建了紅山宮?！t山宮就是布達(dá)拉宮的前身。……達(dá)賴(lài)五世圓寂后，布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建?？滴醯厶嘏?14名漢、滿(mǎn)工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作。這樣，才有了今天看到的布達(dá)拉宮。
——《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)歷史選修6世界文化遺產(chǎn)薈萃》（1）根據(jù)材料一概括魏晉時(shí)期民族交融的表現(xiàn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析其積極作用。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納唐朝前期處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。列舉除“和親”以外的其他對(duì)少數(shù)民族采取的措施。