論及李鴻章的外交，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：李鴻章之手段，專以聯(lián)某國(guó)制某國(guó)為主。……若今日之中國(guó)，而言聯(lián)某國(guó)聯(lián)某國(guó)，無(wú)論人未必聯(lián)我。即使聯(lián)我，亦不啻為其國(guó)之奴隸而已矣、魚(yú)肉而已矣……以中國(guó)今日之國(guó)勢(shì)，雖才十倍于李鴻章者，其對(duì)外之策，固不得不隱忍遷就于一時(shí)也?！宋嵋陨顬槔铠櫿聭z也。據(jù)此可知，梁?jiǎn)⒊ā 。?/h1>
【考點(diǎn)】康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷?/a>．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：4難度：0.6
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1．康有為在寫(xiě)給光緒帝的奏折中認(rèn)為：“吾國(guó)行專制政體，君與大臣數(shù)人共治其國(guó)，國(guó)安得不弱？”他指出，開(kāi)國(guó)會(huì)、立憲法、行民權(quán)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就有的，《周禮》中的“三詢”，《尚書(shū)》中的“謀及卿士，謀及庶人”就是君主立憲的本原形態(tài)。這表明康有為（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：1引用：4難度：0.6 -
2．1902年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》，區(qū)分了列強(qiáng)侵略性的“民族帝國(guó)主義”和受壓迫民族之反侵略的“民族主義”，他認(rèn)為“民族主義”正是抵抗“民族帝國(guó)主義”而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想武器。梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：2引用：2難度：0.6 -
3．康有為著《大同書(shū)》中載“宜遵慈、博、史、哲之論，抑辨訟之人，其以仁義之訓(xùn)化民者充之?！睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》“混合公羊家三世說(shuō)、盧騷天賦人權(quán)說(shuō)、耶穌教博愛(ài)平等自由說(shuō)，還耳食一些歐洲社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，幻想出一個(gè)‘大同之世’?！睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 3:30:1組卷：6引用：3難度：0.6
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