閱讀下面文言文,完成下列各題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君……
(節(jié)選自《岳陽樓記》)
【乙】來焦山有四快事:觀返照吸江亭,青山落日,煙水蒼茫中,居然米家父子①筆意;晚望月孝然祠外,太虛一碧,長江萬里,無復微云點綴;聽晚梵聲出松杪②,悠然有遺世之想;曉起觀海門日出,始從遠林微露紅暈,倏然躍起數(shù)千丈,映射江水,悉成明霞,演漾不定。
《瘞鶴銘》③在雷轟石下,驚濤駭浪,朝夕噴激,予來游于冬月,江水方落,乃得踏危石于潮汐汩沒之中,披剔盡致④,實無不幸也。
(選自《漁洋山人文略》)
【注】①米家父子:米芾父子。②杪(miǎo):樹梢。③《瘞(yì)鶴銘》:六朝摩崖石刻。④披剔盡致:仔細而詳盡的地閱覽、觀賞。
(1)解釋文中加點的詞。
①春和景明日光日光
②心曠神怡愉快愉快
③悉成明霞都都
④得踏危石能夠能夠
(2)下列句子加點字意義和用法不相同的一組是CC
A.于潮汐汩沒之中 | 有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》) |
B.而或長煙一空 | 一食或盡粟一石(《馬說》) |
C.不以物喜 | 可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》) |
D.悠然有遺世之想 | 水陸草木之花(《愛蓮說》) |
①浮光躍金,靜影沉璧。
②始從遠林微露紅暈,倏然躍起數(shù)千丈。
(4)填空和解答。
①根據(jù)乙文內(nèi)容填空。
游焦山四件快事:
觀返照吸江亭
觀返照吸江亭
--晚望月孝然祠外--聽晚梵聲出松杪
聽晚梵聲出松杪
--曉起觀海門日出②甲乙兩文都描寫了明麗壯闊之景,但作者的寫作意圖有所不同,請簡述。
【答案】日光;愉快;都;能夠;C;觀返照吸江亭;聽晚梵聲出松杪
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:258引用:13難度:0.5
相似題
-
1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點詞意思相同的一項是A.所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關頭,也能經(jīng)受住考驗”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5 -
3.下列句子中加點詞的意思相同的一項是( )
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8