一部分人類(lèi)發(fā)展史，也是一部多元化文明共生并進(jìn)的歷史。不同的歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，文明交流互鑒。成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
【借鑒文明】
材料一：6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。646年（大化二年）元旦，日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治，經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革。
（1）根據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)日本出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)后進(jìn)行了哪一改革？帶來(lái)了怎樣的影響？
【陶醉輝煌】
材料二：西羅馬帝國(guó)于476年滅亡后，拜占庭帝國(guó)依然保持著它的繁榮。6世紀(jì)，皇帝查士丁尼西征，浪費(fèi)了大量的人力物力，加劇了帝國(guó)的政治危機(jī)。而拜占庭帝國(guó)仍陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）對(duì)比材料一和材料二，指出日本和拜占庭帝國(guó)對(duì)待其他先進(jìn)文明各持什么態(tài)度？
【安于現(xiàn)狀】
材料三：一個(gè)人口幾乎占人類(lèi)三分之一的帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮。
——馬克思（3）材料三中的“大帝國(guó)”指的是哪個(gè)國(guó)家？它當(dāng)時(shí)的對(duì)外政策是什么？現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策是什么？
（4）你從三個(gè)國(guó)家不同的歷史命運(yùn)中得到了怎樣的啟示？