閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：古代中國(guó)人開通了絲綢之路；鄭和七下西洋，張揚(yáng)的是國(guó)威與和平，促進(jìn)了不同文明的交往。馬其頓國(guó)王腓力二世對(duì)自己的兒子亞歷山大說(shuō)：“我的兒子，找一個(gè)適合你的王國(guó)吧，馬其頓太小了?！背赡旰蟮膩啔v山大將300領(lǐng)波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字：“來(lái)自亞歷山大，腓力之子和希臘人（除了斯巴達(dá)人）的奉獻(xiàn)，從居住在亞細(xì)亞的野蠻人手中奪取?！?br />--摘自《中學(xué)歷史教學(xué)參考資料》材料二：在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中。許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過(guò)拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德……的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。
--摘編自熊家利《世界通史綱要（古代部分）》材料三：古代日本文化主要得益于中國(guó)文化的影響，從3世紀(jì)開始，中國(guó)的漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度逐漸向日本傳播，到唐代達(dá)到高峰，正是在中國(guó)文化的影響下，奈良時(shí)代的日本出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮，模仿唐朝在中央設(shè)太學(xué)、地方設(shè)國(guó)學(xué)，日本人還利用漢字創(chuàng)制了本國(guó)文字，但隨著假名文字的發(fā)展，日本文化逐漸擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂的“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本特點(diǎn)的所謂“國(guó)風(fēng)文化”。
--孟廣林《世界中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出不同文明交往的主要方式有哪些？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)阿拉伯人在傳播東西方文化方面的重大貢獻(xiàn)。
（3）根據(jù)材料三，概括中華文明對(duì)日本的影響。