閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
文明之所以進(jìn),其原因不一端,而思想自由,其總因也。歐洲之所以有今日,皆由十四五世紀(jì)時(shí),古學(xué)復(fù)興,脫教會(huì)之樊籬,一洗思想界之奴性,其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國(guó)學(xué)界之光明,人物之偉大,莫盛于戰(zhàn)國(guó),蓋思想自由之明效也……嗚呼,居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代,而猶以保教為尊孔子,斯亦不可以已乎!
--梁?jiǎn)⒊骸侗=谭撬宰鹂渍摗罚?902年)運(yùn)用唯物史觀的基本原理,并結(jié)合時(shí)代背景,評(píng)析梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)。(要求:觀點(diǎn)明確,邏輯清晰,史論結(jié)合。)
【考點(diǎn)】康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷?/a>;維新思想.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:5難度:0.5
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1.康有為在寫(xiě)給光緒帝的奏折中認(rèn)為:“吾國(guó)行專制政體,君與大臣數(shù)人共治其國(guó),國(guó)安得不弱?”他指出,開(kāi)國(guó)會(huì)、立憲法、行民權(quán)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就有的,《周禮》中的“三詢”,《尚書(shū)》中的“謀及卿士,謀及庶人”就是君主立憲的本原形態(tài)。這表明康有為( )
發(fā)布:2025/1/2 4:30:1組卷:1引用:4難度:0.6 -
2.1902年,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》,區(qū)分了列強(qiáng)侵略性的“民族帝國(guó)主義”和受壓迫民族之反侵略的“民族主義”,他認(rèn)為“民族主義”正是抵抗“民族帝國(guó)主義”而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想武器。梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想( )
發(fā)布:2025/1/2 4:30:1組卷:2引用:2難度:0.6 -
3.康有為著《大同書(shū)》中載“宜遵慈、博、史、哲之論,抑辨訟之人,其以仁義之訓(xùn)化民者充之?!睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》“混合公羊家三世說(shuō)、盧騷天賦人權(quán)說(shuō)、耶穌教博愛(ài)平等自由說(shuō),還耳食一些歐洲社會(huì)主義學(xué)說(shuō),幻想出一個(gè)‘大同之世’?!睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書(shū)》( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 3:30:1組卷:6引用:3難度:0.6
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