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材料 入世精神的基本內(nèi)涵包括天人合一的宇宙觀、修身齊家治國平天下的處世觀、取財(cái)有道且寡欲的義利觀，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是將人植根于其生活中的自然界和人際間，從而為現(xiàn)世的人營造一個(gè)和諧的自然環(huán)境和穩(wěn)定有序的社會環(huán)境。社會性是人之為人更為根本的屬性，因此認(rèn)識人與社會的互動(dòng)關(guān)系及人與人之間的交往關(guān)系從而為之提供一個(gè)天下平、國治、家齊的穩(wěn)定而有序的社會生活環(huán)境是人類生存更為根本的條件。對此，儒家認(rèn)為修身齊家治國及平天下是一理的，且齊家治國平天下均從修身始，修身而正身乃基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。因?yàn)椤捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”，故“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”?！梢?，通過個(gè)人的修養(yǎng)實(shí)踐而達(dá)到仁、禮、孝的要求和標(biāo)準(zhǔn)從而正其身，如此推擴(kuò)至家、國及天下，則家將齊、國將治、天下將太平。
——摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價(jià)值》根據(jù)材料，圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用中國思想文化史的史實(shí)加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合）