[中國古代傳統(tǒng)文化的變與不變]
材料：下面是張岱年、方克立主編《中國文化概論》一書的目錄摘編。
第四章中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程
第一節(jié)上古：中華文化的發(fā)生
第二節(jié)殷商西周：從神本走向人本
第三節(jié)春秋戰(zhàn)國：中國文化的“軸心時(shí)代”
第四節(jié)秦漢：一統(tǒng)帝國與文化一統(tǒng)
（1）文化的統(tǒng)一；（2）儒學(xué)獨(dú)尊與經(jīng)學(xué)興起
第五節(jié)魏晉南北朝：亂世中的文化多元走向
（1）玄學(xué)的崛起；（2）道教創(chuàng)制與佛教傳入；（3）儒、玄、道佛相與激蕩
第六節(jié)隋唐：隆盛時(shí)代
第七節(jié)兩宋：內(nèi)省、精致趨向與市井文化勃興
（1）理學(xué)構(gòu)建；（2）士大夫文化；（3）市民文化
第八節(jié)遼夏金元：游牧文化與農(nóng)耕文明的沖突與融合
第九節(jié)明清：沉暮與開新
（1）空前嚴(yán)厲的文化專制；（2）早期的啟蒙思想；（3）古典文化的大總結(jié)；（4）“西學(xué)東漸”中斷
——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》通過研讀目錄，結(jié)合所學(xué)知識，有的同學(xué)看到了傳統(tǒng)文化的延續(xù)，有的同學(xué)看到了傳統(tǒng)文化的變革，有的同學(xué)看到了二者的復(fù)雜關(guān)系；有的同學(xué)看到了傳統(tǒng)文化整體上的變革與延續(xù)，有的同學(xué)則看到了傳統(tǒng)文化在某一時(shí)期的繼承與突破。請任選角度，自擬論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。）
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：1難度：0.4
相似題
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1．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
2．如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出（ ?。?br />
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內(nèi)以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知婚娶，建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興辦學(xué)校，以獎進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學(xué)行禮，為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
3．儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對其文字進(jìn)行解釋，稱為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學(xué)者對“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會生活嚴(yán)重脫節(jié)，從而陷入危機(jī)之中。這說明儒學(xué)（ ）
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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