昭陵六駿石刻是唐貞觀十年（公元636年）立于唐太宗昭陵北司馬門內(nèi)的6塊大型浮雕石刻，分別名為“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃（一作特勤驃）”“青騅”“颯露紫”。據(jù)記載，李世民為六駿的親題贊語分別如表，這些贊語（ ）
| 特勒驃 | 應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難 |
| 青雅 | 足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣 |
| 什伐赤 | 瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸 |
| 颯露紫 | 燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣 |
| 拳毛騧 | 月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清 |
| 白蹄烏 | 倚天長劍，追風(fēng)駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀 |
【考點(diǎn)】史料的重要作用．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：2難度：0.7
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1．2020年9月，定遠(yuǎn)艦遺址水下考古隊(duì)在威海劉公島附近海域成功將一塊定遠(yuǎn)艦鐵甲板吊出水。鐵甲的發(fā)現(xiàn)，不僅為近代某次戰(zhàn)爭提供了實(shí)物證據(jù)，也對近代海軍艦船發(fā)展史研究具有重要意義。該戰(zhàn)爭是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 7:0:2組卷：3引用：3難度：0.6 -
2．古云“善事父母為孝”，漢代經(jīng)董仲舒的合理改造，孝悌觀念上升為國家意識形態(tài)，同時(shí)也成為以后中國社會的一種倫理信仰。閱讀下列材料，完成要求。
材料一：出土于甘肅威武的木簡有文載：制詔御史曰“高皇帝以來至本二年（公元前72年），朕甚哀憐耆老，高年賜王杖，上有鳩，始百姓望見之，比于節(jié)，吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道，得出入官府……市賣復(fù)毋所與?！薄澳昶呤芡跽日弑攘偈ㄗⅲ簼h低級官職），入宮廷不趨……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。
——甘肅省博物館藏文物王杖簡材料二：仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎。
——范曄（南朝）《后漢書?禮儀志》材料三：丞相故事，四科取士?！按淌穬汕炫e茂才、尤異、孝廉之吏，務(wù)盡實(shí)核，選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑，務(wù)授試以職。有非其人，臨計(jì)過暑，不便習(xí)官事，書疏不端下，不如詔書，有司奏罪名，并正舉者。
——《續(xù)漢書?百官志》（1）比較材料一和材料二在史料價(jià)值上的不同。
（2）綜合上述材料，概括漢代治國思想，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．目前已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡，這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸演變?yōu)椤搬忝裢吞?，皆與犁牛”。這反映了漢代（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 7:30:2組卷：2引用：3難度：0.6
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