閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      非文學(xué)因素的介入，使當(dāng)前文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征。
      其一是“人情批評(píng)”嚴(yán)重。其中既包括作家個(gè)人的人情，也包括商業(yè)因素介入下的人情。這些因素的介入，嚴(yán)重影響文學(xué)批評(píng)的客觀性和公正性。個(gè)別批評(píng)家的文學(xué)批評(píng)已經(jīng)看不出文學(xué)創(chuàng)作原則，其優(yōu)劣評(píng)價(jià)有時(shí)建立在個(gè)人交情或經(jīng)濟(jì)利益之上。一些文學(xué)批評(píng)活動(dòng)還成了基于利益考慮的自說自話。
      其二是濃郁的圈子化色彩。一個(gè)典型表現(xiàn)是文學(xué)評(píng)價(jià)偏向社會(huì)文化的中心地帶，其他地區(qū)的文學(xué)被嚴(yán)重忽視。近年來受到文學(xué)市場(chǎng)、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)等青睞的作家作品，大多數(shù)來自中心地帶，文學(xué)批評(píng)就像一束光，照不到其他地方。
      其三是遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法泛濫。在非文學(xué)因素的主導(dǎo)下，批評(píng)家們逐漸習(xí)慣從非文學(xué)角度來進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。久而久之，從文學(xué)角度出發(fā)，針對(duì)文學(xué)自身的批評(píng)反而被邊緣化。當(dāng)前盛行文化批評(píng)，固然有多種原因，但現(xiàn)實(shí)文學(xué)批評(píng)的非文學(xué)化對(duì)文學(xué)批評(píng)有直接影響。
      這樣的結(jié)果是，文學(xué)批評(píng)逐漸喪失了基本功能，并對(duì)整個(gè)文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。文學(xué)批評(píng)本來應(yīng)該發(fā)揮“作家—社會(huì)”“作品—讀者”之間的中介功能，承擔(dān)介紹、闡釋和評(píng)論作品的重要任務(wù)，廓清一時(shí)期的文學(xué)面貌，梳理其優(yōu)劣得失，去蕪存菁，將優(yōu)秀作品推介給大眾。但在當(dāng)前的文學(xué)界，一些文學(xué)批評(píng)已經(jīng)失去評(píng)價(jià)作品優(yōu)劣的權(quán)威性，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不夠精確，孰優(yōu)孰劣的界限模糊不清。以詩歌界為例，每年各種詩歌年選、好詩榜層出不窮，但是究竟何為好詩，甚至何者為詩，都是個(gè)問題。如此情況之下，文學(xué)批評(píng)也自然逐漸失去讀者和作家的信任，社會(huì)信譽(yù)不佳，整體文學(xué)生態(tài)也隨之受到傷害。
      各種非文學(xué)批評(píng)的盛行，文學(xué)評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)不清晰，結(jié)果使優(yōu)秀文學(xué)被埋沒，影響優(yōu)秀作家的創(chuàng)作積極性，也影響普通讀者對(duì)文學(xué)的熱愛和信心。這對(duì)文學(xué)的健康發(fā)展顯然是不利的，中國(guó)新文學(xué)還處在完善和提高的階段。優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該通過對(duì)優(yōu)秀作品的張揚(yáng)、對(duì)劣質(zhì)作品的淘汰，促進(jìn)作家不斷超越前人，創(chuàng)作具有時(shí)代價(jià)值、藝術(shù)品格和審美風(fēng)范的優(yōu)秀作品，促進(jìn)各種文學(xué)樣式和文學(xué)理論不斷完善和成熟。但在目前的文學(xué)環(huán)境中，完成這一任務(wù)亟待努力。
      在這種情況下，讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要。需要說明的是，精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，如對(duì)人性的重視，對(duì)真善美的追求，對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)注等，是評(píng)價(jià)一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在。
      回歸文學(xué)本體，不是回到純粹的形式，不是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，而是對(duì)文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表達(dá)形式的重視。在分析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品思想內(nèi)涵時(shí)，主體上還是應(yīng)該從文學(xué)出發(fā)。同樣，從作為語言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評(píng)的重要要求。
      文學(xué)是美的藝術(shù)，特別是語言美的藝術(shù)。關(guān)注文學(xué)的敘事，節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評(píng)不可忽略的內(nèi)容。同時(shí)還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，也就是要盡可能排除文學(xué)外因素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位。這就要減少文學(xué)生態(tài)中其他環(huán)節(jié)對(duì)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的干預(yù)和影響，避免讓商業(yè)因素過多介入文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中。在文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在層面，還要始終以文學(xué)為中心，堅(jiān)持以文學(xué)為主的基本原則，以及遵循文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
（摘編自賀仲明《文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱》）材料二：
      文學(xué)評(píng)論是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行質(zhì)量鑒別，價(jià)值探究和意義闡發(fā)的創(chuàng)造性活動(dòng)，是引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作、提高藝術(shù)審美、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要力量。
      文學(xué)批評(píng)向讀者所揭示的文學(xué)作品的意義，不是憑空杜撰的，也不是生搬硬套的，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化背景的了解闡發(fā)的。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，并上升到理性高度，形成批評(píng)意見。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”，對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，以及他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。也只有在這個(gè)意義上，文學(xué)批評(píng)家才稱得上是一個(gè)“有思想的人”，或如普列漢諾夫所說，“既是美學(xué)家，又是思想家”。因此，批評(píng)家應(yīng)該是讀者公眾的代言人，或美學(xué)上和思想上的代表。
（摘編自於可訓(xùn)《回到文本面向讀者——關(guān)于當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的幾點(diǎn)看法》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.不管是作家個(gè)人的人情，還是商業(yè)因素介入下的人情，都會(huì)導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)喪失其應(yīng)有的客觀性和公正性。
B.文學(xué)批評(píng)應(yīng)發(fā)揮好中介功能，承擔(dān)介紹、闡釋和評(píng)論作品的任務(wù)，將優(yōu)秀作品推介給大眾。
C.社會(huì)文化的中心地帶的作家的作品常常被評(píng)論家褒揚(yáng)，而其他地方的作家的作品則常常被評(píng)論家貶低，這是圈子化的表現(xiàn)。
D.文學(xué)批評(píng)應(yīng)依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化背景的了解，揭示文學(xué)作品的意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A.“人情批評(píng)”導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)已無客觀性和公正性，其評(píng)價(jià)只建立在個(gè)人交情或經(jīng)濟(jì)利益之上。
B.中國(guó)新文學(xué)還處于完善和提高的階段，需要優(yōu)秀的文學(xué)批評(píng)弘揚(yáng)優(yōu)秀作品，激勵(lì)作家超越前人。
C.現(xiàn)實(shí)文學(xué)批評(píng)的非文學(xué)化是當(dāng)前文化批評(píng)盛行的根本原因，這也直接導(dǎo)致針對(duì)文學(xué)本身的批評(píng)逐漸被邊緣化。
D.文學(xué)批評(píng)有引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作、提高藝術(shù)審美、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的功能，所以它是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。
（3）下列選項(xiàng)，最能夠支持材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A.“文學(xué)是人學(xué)”是“一切文學(xué)問題的總鑰匙”，創(chuàng)作家忘記了這把鑰匙，就寫不出激動(dòng)人心的真正的藝術(shù)作品來。（錢谷融《論“文學(xué)是人學(xué)”》）
B.“文學(xué)批評(píng)不是抓住一點(diǎn)不及其余的酷評(píng)，也不應(yīng)該套路化，而是始終要回到文學(xué)本身，回到譜系中才能談清楚是非成敗。”（劉江凱《讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本身：對(duì)于莫言，莫“言”諾獎(jiǎng)，只談新作》）
C.“我一直期待這樣一種文學(xué)批評(píng)：不虛美，不隱惡，有態(tài)度，有力量，以求真的態(tài)度介入文本，以生命的熱力編織邏輯?！保ú芟肌都べp有態(tài)度的文學(xué)批評(píng)》）
D.“只有那種兼?zhèn)錁O為發(fā)達(dá)的思想能力跟同樣極為發(fā)達(dá)的美學(xué)感覺的人，才有可能做藝術(shù)作品的好的批評(píng)家。”（普列漢諾夫《論藝術(shù)——沒有地址的信》）
（4）非文學(xué)因素介入文學(xué)批評(píng)對(duì)作家和讀者產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
（5）魏巍的《誰是最可愛的人》這篇戰(zhàn)地通訊熱情謳歌了中國(guó)人民志愿軍第38軍112師335團(tuán)1營(yíng)3連官兵拼死守衛(wèi)松骨峰的英雄事跡，一經(jīng)發(fā)表即在國(guó)內(nèi)引起巨大轟動(dòng)，從此“最可愛的人”也成為了志愿軍的代名詞。但在2001年，這篇文章卻被刪除出語文課本，給出的理由是這篇文章“煽情和濫情”，并“渲染戰(zhàn)爭(zhēng)”，且觀點(diǎn)“陳舊過時(shí)”。請(qǐng)結(jié)合材料中有關(guān)文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，來反駁這種理由。