中華民族的形成和發(fā)展是一部充滿互動與交融、從多元到一體的歷史。閱讀材料,回答問題。
【材料一】
胡之名,初本專指匈奴,后為北族通稱,以其形貌相同,不可無以為別,故以方位冠之。烏丸、鮮卑之先,稱為東胡是也。其后循是例,施諸西北,則曰西胡,曰西域胡……居地可以屢遷,俗尚亦易融合,惟形貌之異,卒不可泯,故匈奴、烏丸、鮮卑等,入中國后,胡名遂隱,惟西域人則始終蒙是稱焉。
——摘編自《呂思勉讀史札記》【材料二】
君不聞胡笳聲最悲,紫髯綠眼胡人吹。
——唐?岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》鐵馬長鳴不知數(shù),胡人高鼻動成群。
——唐?杜甫《黃河》紫髯深目兩胡兒,鼓舞跳梁前致辭。
——唐?白居易《西涼伎》
【材料三】如圖為魏晉古墓出土的磚畫,展現(xiàn)當(dāng)時漢人制作蒸饃和烙餅的生活場景。反映了漢人胡食的生活習(xí)俗。
(1)根據(jù)材料一,指出稱“胡”的民族具體有哪些。分析“胡”由北族通稱變成僅指西域人的原因。
(2)仔細(xì)觀察“唐代胡人俑”,提取材料二中詩句可以與“唐代胡人俑”相互印證的歷史信息。
(3)根據(jù)材料三回答,磚畫可以提供學(xué)者研究這一時期的哪一方面的歷史?這一時期鮮卑族拓跋部推行了一場著名的改革是什么?結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劯母飵淼挠绊憽?/h1>
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:1難度:0.5
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1.國家統(tǒng)一,民族交融是中國歷史發(fā)展主流。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 魏晉南北朝時期的民族融合過程中,應(yīng)該說漢化是總體的趨勢,但是文化的融合并非只是單向的,而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原,背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會,也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局,最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合,造就了空前的輝煌盛世。
——摘編自陰法魯、許樹安、劉玉才《中國古代文化史》
材料二 戚厚杰著《臺灣光復(fù)》目錄節(jié)選(如圖)引言 直掛云帆復(fù)臺灣,兩岸統(tǒng)一會有時
一 兩岸骨肉根連根,海盜垂涎強(qiáng)侵占
二 義正驅(qū)紅夷,統(tǒng)一銘青史
三 跨海征戰(zhàn)入版圖,耕鑿從今九壤同
四 骨肉分離天落淚,烽火遍島不臣倭
五 驅(qū)逐倭奴,恢復(fù)中華
六 中國是我們的祖國,臺灣土地是中國的土地
——習(xí)近平在紀(jì)念辛亥革命110周年大會上的講話(2021年10月9日)
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出魏晉南北朝時期北方地區(qū)的民族交融對中國歷史造成的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出材料中“義正驅(qū)紅夷,統(tǒng)一銘青史”“驅(qū)逐倭奴,恢復(fù)中華”分別敘述的歷史事件。
(3)依據(jù)材料三,指出“臺灣問題”的性質(zhì)是什么?結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Ξ?dāng)今祖國統(tǒng)一問題的看法。發(fā)布:2024/12/28 10:0:1組卷:17引用:4難度:0.3 -
2.中華民族的歷史是各民族共同締造的。下列人物中,順應(yīng)歷史潮流進(jìn)行改革,從而加速了黃河流域民族大融合的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/28 7:0:1組卷:20引用:9難度:0.9 -
3.以下是北魏孝文帝改革前后的部分官職名稱變化情況表,據(jù)此可以判斷北魏孝文帝改革( )
改革前 改革后 俟題(qín)地何 尚書 莫堤 刺史 郁若 二千石(地方最高行政長官) 發(fā)布:2024/12/28 8:0:8組卷:22引用:2難度:0.8
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