“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝,嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里,盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?!卑拙右椎倪@首《楊柳枝詞》既用“金色”和“絲”來(lái)作比較,寫(xiě)盡了早春新柳又嫩又軟的嬌態(tài)和生機(jī),又借柳樹(shù)所生之地不得其位,因而不能得到欣賞的境遇,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒(méi)的感慨。對(duì)此從哲學(xué)角度理解正確的有( )
①詩(shī)人獨(dú)特審美思維是對(duì)荒園孤柳等客觀存在的反映
②詩(shī)人大膽突破詩(shī)詞創(chuàng)作規(guī)律而使該詩(shī)藝術(shù)力量感人至深
③從枝條著手描寫(xiě)柳樹(shù)的美姿體現(xiàn)了詩(shī)人意識(shí)的自覺(jué)選擇性
④一株垂柳荒涼冷落的處境反映了詩(shī)人懷才不遇的內(nèi)心世界
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:18難度:0.6
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1.《淮南子》中射日的“后羿”,《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中一個(gè)個(gè)善良的“狐仙”,這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)椋ā 。?br />①意識(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映
②意識(shí)是客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
③文學(xué)作品中的形象并不需要現(xiàn)實(shí)的依據(jù)
④意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 發(fā)布:2025/1/1 21:30:2組卷:17引用:2難度:0.5 -
2.對(duì)如圖《你第一眼看到是?》,有的人首先看到的是箭頭,還有的人首先看到的是人。這說(shuō)明意識(shí)( )
①是對(duì)客觀存在的主觀映象
②是人腦的機(jī)能
③能夠把握客觀事物的本質(zhì)
④活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 發(fā)布:2025/1/1 20:30:1組卷:14引用:8難度:0.6 -
3.“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究,提出了“日,心說(shuō)”,推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明( ?。?/h2>
A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界 B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界 C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界,錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界 D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界,錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界 發(fā)布:2025/1/1 21:30:2組卷:54引用:15難度:0.7
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