嚴(yán)復(fù)戊戌時期在《救亡決論》中歷數(shù)中國傳統(tǒng)文化弊端，并倡言：“天下理之最明而勢所必至者，如今日中國不變法則必亡是已。”而1918年嚴(yán)氏力主回歸傳統(tǒng)，高喚：“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！碑a(chǎn)生這一變化的主要原因在于（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】嚴(yán)復(fù)的民主思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：0引用：7難度：0.6
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1．甲午戰(zhàn)后，嚴(yán)復(fù)將“尚力”放置在與天爭勝的高度，“力”成為“天演”孕化萬物的起因。1915年，陳獨(dú)秀認(rèn)為“抵抗力”是“尚力”的表現(xiàn)形式；“萬物之生存進(jìn)化與否，悉以抵抗力之有無強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鲜鲋鲝堅谀康纳系南嗤幨牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 2:0:2組卷：2引用：7難度：0.6 -
2．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)指出：“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡。”這一觀點(diǎn)旨在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．有學(xué)者評價嚴(yán)復(fù)的《天演論》：“所論保種保群、自強(qiáng)進(jìn)化之公論，皆與斯氏異說，以救斯氏之末流。其有裨于國計民生，殆非淺鮮。是書經(jīng)嚴(yán)幾道觀察譯而文之，縱橫奧頡，大能達(dá)其旨趣，附著論說，復(fù)能曲申其義例?！痹搶W(xué)者（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：0引用：2難度：0.7
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