閱讀材料，完成下列問(wèn)題：
材料 16-19世紀(jì)中外文學(xué)作品簡(jiǎn)表
| 時(shí)間 | 中國(guó) | 外國(guó) |
| 16世紀(jì) | 吳承恩《西游記》 | 莎士比亞《威尼斯商人》為代表的喜劇 |
| 17世紀(jì) | 湯顯祖《牡丹亭》 馮夢(mèng)龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 蒲松齡《聊齋志異》 |
莎士比亞《哈姆雷特》為代表的悲劇 塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》 |
| 18世紀(jì) | 孔尚任《桃花扇》：以明末侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。揭露了南明弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對(duì)國(guó)家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛。 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 吳敬梓《儒林外史》 |
笛?！遏敒I孫漂流記》 斯威夫特《格列佛游記》 伏爾泰《哲學(xué)通信》：宣揚(yáng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成就，抨擊法國(guó)的專制政體 《老實(shí)人》：描寫了一個(gè)神話般的理想世界--黃金國(guó)，表達(dá)了作者對(duì)人類美好未來(lái)的幻想 |
| 19世紀(jì) | 龔自珍《己亥雜詩(shī)》 黃遵憲等開展“詩(shī)界革命”，代表作有《哀旅順》、《哭威?！贰ⅰ杜_(tái)灣行等》 |
拜倫《唐璜》 狄更斯《雙城記》 雨果《悲慘世界》 列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 |
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：3難度：0.3
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1．材料一 西周“官守學(xué)業(yè)，皆出于一”，“故私門無(wú)著述文字”，就造成了“學(xué)在官府”，春秋時(shí)期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護(hù)統(tǒng)治地位，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，無(wú)暇顏及教育，“亂世則學(xué)校不修焉”（《毛詩(shī)。鄭風(fēng)。子衿》序），私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號(hào)聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭(zhēng)或軍事斗爭(zhēng)中發(fā)揮著重要的作用，越來(lái)越受到重視，養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會(huì)新需要，私家講學(xué)，專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
--摘編自孫培青《中國(guó)教育史》材料二 議會(huì)掌握國(guó)家的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán)，議會(huì)還有權(quán)改變君主的人選，是議會(huì)生君主；而“學(xué)校”從未以立法的形式明確君主和“學(xué)?！钡臋?quán)力范圍劃分，其自身的財(cái)政尚且不能獨(dú)立，君主對(duì)“學(xué)校”有著絕對(duì)的控制權(quán)，是君主生“學(xué)?！?。英《議會(huì)自14世紀(jì)以來(lái)區(qū)分上、下院，其組成人員來(lái)自社會(huì)各行各業(yè)，各個(gè)利益階層，復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會(huì)成為反映社會(huì)不同聲音和需求的場(chǎng)所；而組成“學(xué)?！钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們，單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?！钡穆曇粢彩菃我坏模@些人形成的“學(xué)?！狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國(guó)議會(huì)的組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)程序等都有明確具體的規(guī)定，并以法律形式被確定下來(lái)。而在這一方面黃宗羲基本沒(méi)有言及。
--摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)校”思想》
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明春秋時(shí)期教育領(lǐng)域變革的原因。
（2）根據(jù)材料二，歸納英國(guó)“議會(huì)”與中國(guó)“學(xué)?！钡闹饕煌?。發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：6引用：3難度：0.3 -
2．德國(guó)思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后，同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時(shí)代。在此時(shí)，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師：古希臘有蘇格拉底，中國(guó)有孔子……而且在軸心時(shí)代的文化中，有許多相通的地方。他說(shuō)的“相通的地方”是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：1引用：4難度：0.6 -
3．夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西（泛指西方國(guó)家）之有希臘。”他這樣說(shuō)的依據(jù)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5
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