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習近平指出,人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量,加快發(fā)展新一代人工智能是事關(guān)我國能否抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機遇的戰(zhàn)略問題。
縱觀人工智能60多年的發(fā)展歷程,大致可將其分為6個時期。
發(fā)展階段 發(fā)展狀況
起步發(fā)展期
1956年-20世紀60年代初
人工智能提出后,相繼取得了一批令人矚目的研究成果,如機器定理證明、跳棋程序等,掀起人工智能發(fā)展的第一個高潮。
反思發(fā)展期
20世紀60年代初-70年代初
人們開始嘗試更具挑戰(zhàn)性的任務(wù),但接二連三的失敗和預(yù)期目標的落空,使人工智能的發(fā)展走入低谷。
應(yīng)用發(fā)展期
20世紀70年代初-80年代中
“專家系統(tǒng)”模擬人類專家的知識和經(jīng)驗解決問題,在醫(yī)療、化學(xué)、地質(zhì)等領(lǐng)域取得成功,推動人工智能走入應(yīng)用發(fā)展的新高潮。
低迷發(fā)展期
20世紀80年代中-90年代中
應(yīng)用規(guī)模不斷擴大,“專家系統(tǒng)”存在的應(yīng)用領(lǐng)域狹窄、缺乏常識性知識、推理方法單一等問題逐漸暴露出來。
穩(wěn)步發(fā)展期
20世紀90年代中-2010年
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,加速了人工智能的創(chuàng)新研究,促使人工智能技術(shù)進一步走向?qū)嵱没?/td>
蓬勃發(fā)展期
2011年至今
大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、腦科學(xué)等新理論新技術(shù)推動人工智能技術(shù)飛速發(fā)展,實現(xiàn)了從“不能用、不好用”到“可以用”的突破,迎來爆發(fā)式增長的新高潮。
(1)結(jié)合材料,從認識運動規(guī)律的角度,對人工智能的發(fā)展進行闡釋。
(2)看到下面這幅圖片,你會聯(lián)想到什么?
模擬?超越?否定?控制?和諧?……
菁優(yōu)網(wǎng)
運用馬克思主義哲學(xué)的知識,圍繞“‘人手’和‘機械手’(‘智能手’)的關(guān)系”這一主題,寫一篇短文。
要求:觀點明確,緊扣主題;可以就某一點深入分析,也可以綜合論述;學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范;論述合乎邏輯,條理清晰;字數(shù)250字左右。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.長期以來,渾水環(huán)境是中國水下考古發(fā)展的瓶頸,上海長江口水域尤其突出。為此,考古工作者與科技工作者聯(lián)合攻關(guān),開發(fā)了“機器人水下考古裝備關(guān)鍵技術(shù)與應(yīng)用”,以及運用無人艇、磁力儀等海洋物探掃測設(shè)備,經(jīng)過六年多水下考古調(diào)查勘探,初步探明了長江口二號古船的基本情況。由此可見( ?。?br />①開發(fā)海洋物探掃測設(shè)備產(chǎn)生于認識的需要
    ②海洋物探掃測設(shè)備延伸了人類的認識器官
    ③復(fù)雜事物其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
    ④獲得正確認識必須經(jīng)過多次反復(fù)才能完成

    發(fā)布:2024/12/16 5:0:1組卷:41引用:4難度:0.5
  • 2.列寧說:“人不能完全地把握、反映、描繪整個自然界、它的‘直接的總體’,人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠地接近于這一點。”下列選項對這一觀點的認識正確的是( ?。?br />①人們對事物的認識是有限性和無限性的統(tǒng)一
    ②人的認識能力無法達到對絕對真理的把握
    ③認識因主客觀因素的影響而具有反復(fù)性
    ④人們能通過發(fā)揮主觀能動性深化和拓展認識

    發(fā)布:2024/12/19 13:0:1組卷:60引用:5難度:0.5
  • 3.構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局是中央準確分析判斷世界經(jīng)濟發(fā)展大勢、我國當前與未來經(jīng)濟發(fā)展階段轉(zhuǎn)換存在的優(yōu)勢與劣勢、我國當前面臨的挑戰(zhàn)與機遇,基于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局所作出的重要戰(zhàn)略決策。材料蘊含的認識論道理有(  )
    ①真理是具體的,任何真理都是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一
    ②實踐是不斷發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程
    ③人類追求真理的過程并不是一帆風順的,具有反復(fù)性
    ④真理要超越歷史條件的制約不斷豐富、發(fā)展和完善

    發(fā)布:2025/1/1 19:30:1組卷:2引用:7難度:0.5
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