泰戈?duì)栐錆M激情地講一個(gè)故事：蘇陀伽摩渴望在圣者喬達(dá)摩座下誦習(xí)圣典《吠陀》，因?yàn)閭魇诤蛯W(xué)習(xí)《吠陀》是婆羅門(mén)的專利，所以喬達(dá)摩問(wèn)詢他的種姓，蘇陀伽摩向喬達(dá)摩坦白了他的首陀羅身世。喬達(dá)摩的婆羅門(mén)學(xué)生一致罵他是“無(wú)恥的非亞利安賤種”，但喬達(dá)摩卻感動(dòng)地說(shuō)：“孩子，你不是一個(gè)非婆羅門(mén)，你屬于再生種姓里最高的種姓，你生于一個(gè)從不欺騙人的婆羅門(mén)家庭?！睋?jù)此判斷泰戈?duì)枺ā 。?/h1>
【考點(diǎn)】古印度文明．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：5引用：3難度：0.5
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1．希臘古典作家習(xí)慣于把希臘人與波斯人的沖突演繹為歐洲與亞洲的對(duì)立、“文明”與“野蠻”的敵對(duì)。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘對(duì)波斯存在傲慢與偏見(jiàn)，認(rèn)為波斯人是專制的、野蠻的，他們不僅是對(duì)希臘“自由”的威脅，更是對(duì)“文明”世界的威脅。希臘人的這種認(rèn)知（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 15:30:1組卷：6引用：6難度：0.6 -
2．雅典衛(wèi)城坐東朝西，每座建筑都順山勢(shì)而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南，主要建筑則都集中在一條貫通南北的中軸線上，嚴(yán)整規(guī)矩。這種差別集中體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 5:0:1組卷：40引用：28難度：0.6 -
3．公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盤(pán)，而婆羅門(mén)教則準(zhǔn)備好了自己的種種禮儀。更為重要的是他們?cè)诟挥谡芾硇缘慕?jīng)典《奧義書(shū)》中，提出了他們自己的通往解脫--通往自由和解放的道路。這反映了（ ）
發(fā)布：2024/12/16 4:30:6組卷：8引用：10難度：0.6
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