古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。我校九年級(jí)同學(xué)開展歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)計(jì)了下列探究任務(wù)，請(qǐng)你參與并完成相應(yīng)任務(wù)。
【任務(wù)一  探文明高峰】
材料一：

（1）在圖中方框內(nèi)寫出該圖例的含義。據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩河流域文明與古巴比倫文明的關(guān)系。
【任務(wù)二  尋文明成果】
材料二：法典正文共有282條，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)法、婚姻法、民法和刑法等多個(gè)領(lǐng)域。其嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，竭力維護(hù)奴隸主等剝削階級(jí)的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況，是研究古巴比倫王國的第一手資料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”為原則，這些原則成為后來諸多法律的基本出發(fā)點(diǎn)。
（2）以下表述是從材料二中得出的，請(qǐng)?zhí)睢啊獭?；違背了材料二所表述的意思，請(qǐng)?zhí)睢啊痢?；是材料二沒有涉及的，請(qǐng)?zhí)睢癌枴薄?br />A.該法典涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富。

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B.國王漢謨拉比制定法典的時(shí)間大約為公元前18世紀(jì)。

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C.法典充分體現(xiàn)了民主平等的原則，維護(hù)了各個(gè)階級(jí)的利益。

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（3）根據(jù)材料二，為什么說該法典是“研究古巴比倫王國的第一手資料”？該法典具有怎樣的歷史地位？
【任務(wù)三  探文明共性】
材料三：作為至高無上的君主，埃及法老特別借重宗教力量來強(qiáng)化專制統(tǒng)治。至古王國時(shí)期，鷹神荷魯斯一直是王權(quán)的主要保護(hù)神，自古王國第五朝開始，法老又被奉為“太陽神拉的子孫?！?br />——齊濤《世界通史教程》（4）綜合材料二、三，指出古埃及和古巴比倫在政治統(tǒng)治上有何共性。結(jié)合所學(xué)，歸納這一時(shí)期亞非文明在經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)。
（5）綜合上述材料，說說你對(duì)文明的看法。