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以華夏文明為標(biāo)志的前現(xiàn)代東亞,無論思想文化、科學(xué)技術(shù)還是政治制度、貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,都曾經(jīng)在人類發(fā)展史上長期居于領(lǐng)先地位,從而給世界以巨大的影響。這種影響一直延續(xù)到近現(xiàn)代早期的西方思想界。十七八世紀(jì)英國和法國都曾經(jīng)出現(xiàn)“中國熱”,華夏文化深深滲入歐洲文明。直到20世紀(jì)20年代,在經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)的空前災(zāi)難之后,有見識的歐洲學(xué)者又一次面向東方,談?wù)撈饢|方--中國傳統(tǒng)文化。
--摘編自馬克垚主編《世界文明史》圍繞材料,結(jié)合中外史實(shí),自擬論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結(jié)合。)
【考點(diǎn)】四大發(fā)明的對外傳播.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:7引用:4難度:0.3
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1.在寧夏發(fā)現(xiàn)的印制于西夏后期(南宋時期)的一本佛經(jīng)殘本呈現(xiàn)出墨色濃淡不均、有個別字排倒、有隔行線的痕跡等特點(diǎn);另一本佛經(jīng)上有西夏文刻款“選字出力者”等語。據(jù)此可印證的是( )
A.雕版印刷術(shù)開始于南宋 B.西夏的雕版印刷術(shù)不夠成熟 C.西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印刷術(shù) D.西夏的印刷技術(shù)落后于宋朝 發(fā)布:2024/12/16 10:0:1組卷:22引用:13難度:0.5 -
2.據(jù)表可以得出的正確認(rèn)識是( ?。?br />
史料 出處 “至于繕寫模勒(雕刻之文),炫賣于市井,或持之以交酒茗者,處處皆是” 《白氏長慶集?序》(824年) “中和三年(883年)癸卯夏……閱書于重城之東南,其書……率雕版印紙” 《家訓(xùn)序》 “咸通九年(868年)四月十五日,王玠為二親敬造普施” 雕版印刷品《金剛經(jīng)》 A.文獻(xiàn)史料的主觀性須甄別使用 B.不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化 C.雕版印刷術(shù)在唐代已得到應(yīng)用 D.歷史結(jié)論必須要依靠考古證實(shí) 發(fā)布:2024/12/14 14:30:2組卷:8引用:3難度:0.7 -
3.如表為宋代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域變化的部分情況。對這些變化起直接作用的因素是( )
?文學(xué) 詩文選本蔚成風(fēng)氣,白話小說大量出現(xiàn)
?書法 帖學(xué)興起,碑帖印本廣泛流通
?繪畫 版畫和年畫成為新畫種,民眾喜聞樂見A.印刷技術(shù)發(fā)展 B.城市經(jīng)濟(jì)繁榮 C.科舉制度完善 D.市民文藝興起 發(fā)布:2024/12/8 23:30:1組卷:27引用:5難度:0.5
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