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試題詳情
垃圾分類也要從源頭減負(fù)
楊李喆
茶葉封裝在鋁材小罐里，每個小罐又被泡沫內(nèi)襯隔開，泡沫上又裹著一層絨布，全都擠在精美的硬紙盒中，購買時外面還套個手提袋……這樣的情形你一定不陌生。商品的過度包裝，快遞的繁復(fù)包裹，一次性餐具的泛濫等，不僅增加了垃圾分類的負(fù)荷，更是浪費了大量資源，這種局面亟待改變。
茶葉二兩多，包裝重五斤，這樣的奢侈包裝，已然背離了包裝保護(hù)商品的“初心”，如此不僅變相增量了垃圾，且增加了消費者的購物成本。其實，不難發(fā)現(xiàn)，與茶葉一樣，煙酒、月餅等禮品，也都是過度包裝的重災(zāi)區(qū)。而且，新型消費模式也讓食品外包裝進(jìn)一步“過度化”。比如，一次性餐具泛濫問題隨著網(wǎng)絡(luò)外賣等興起而愈發(fā)嚴(yán)重，當(dāng)然還有快遞過度包裝造成的垃圾，等等。
①_______在垃圾分類投放漸入人心的當(dāng)下，在源頭上實現(xiàn)垃圾減量也亟待引起重視，而商品過度包裝就是其中之一。商品過度包裝難治難絕的背后，一是商家為了商品的安全不得不為之；二是商家為了顯得高檔而選擇過度包裝；三是為了滿足顧客的面子；四是對于過度包裝缺乏有效的規(guī)制。
作為一道社會課題，也正如專家表示，包裝減量需各方各盡其責(zé)。從法律及標(biāo)準(zhǔn)方面，國家并不缺乏相關(guān)規(guī)定。比如，我國當(dāng)前限制商品過度包裝相關(guān)的國家標(biāo)準(zhǔn)有GB23350-2009《限制商品過度包裝要求食品和化妝品》、GB/T 31268-2014《限制商品過度包裝通則》等。但是，如何讓這些標(biāo)準(zhǔn)真正落地，卻需要商家及監(jiān)管執(zhí)法部門共同給力。②_______。
③_______以外賣平臺為例，有的在下單頁面上添加了“無需餐具”選項，以減少一次性餐具的使用；有的平臺還為選擇“無需餐具”的用戶提供積分獎勵。這些就值得借鑒。同樣，雖說平臺和商家各自是獨立的法人，平臺無法管控商家的包裝行為，但是可以通過激勵措施，引導(dǎo)餐飲企業(yè)選擇合格、安全、環(huán)保的餐盒。從消費者角度來講，也應(yīng)該增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，向過度包裝說“不”。中消協(xié)曾明確指出，凡包裝體積明顯超過商品本身的10%、包裝費用明顯超出商品價格的30%，就可判定為侵害消費者權(quán)益的“商業(yè)欺詐”。對此，面對商家的過度包裝問題，也應(yīng)善于拿起法律武器維權(quán)。也唯有每個人的綠色消費理念增強(qiáng)了，過度包裝也就不會有市場。
④_______同樣，國外的做法也值得借鑒。比如，一些發(fā)達(dá)國家利用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過度包裝，該制度規(guī)定生產(chǎn)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)產(chǎn)品使用完畢后的回收、循環(huán)使用和最終處理的責(zé)任，零售商、消費者也應(yīng)對所銷售和消費的資源盡到安全回收的責(zé)任。這也有助于從源頭上實現(xiàn)垃圾“減負(fù)”，以及強(qiáng)化各個環(huán)節(jié)的責(zé)任。總之，垃圾分類沒有局外人，就須全民總動員。
（《北京日報》）（1）將“從網(wǎng)絡(luò)平臺來講，也應(yīng)該鼓勵環(huán)保，推動減量包裝?！狈呕卦?，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?CC
A．①處
B．②處
C．③處
D．④處
（2）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 DD
A．商品的包裝，快遞的包裹，一次性餐具的泛濫等，不僅變相增量了垃圾，且增加了消費者的購物成本。
B．與茶葉一樣，煙酒、月餅等禮品，也都是過度包裝的重災(zāi)區(qū)。而且，新型消費觀念也讓食品外包裝進(jìn)一步“過度化”。
C．商家和平臺各自是獨立的法人，商家無法管控平臺的包裝行為，但是可以通過激勵措施，引導(dǎo)平臺選擇合格、安全、環(huán)保的餐盒。
D．垃圾分類沒有局外人，必須全民總動員，讓每一個人都盡到應(yīng)盡的責(zé)任。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 BB
A．要實現(xiàn)垃圾“減負(fù)”，必須全民總動員，需由監(jiān)管執(zhí)法部門、生產(chǎn)者、零售商和消費者等環(huán)節(jié)共同發(fā)力，承擔(dān)相應(yīng)的垃圾處理責(zé)任。
B．平臺可嚴(yán)格管控商家的包裝行為，并通過激勵措施控制一次性餐具的使用，引導(dǎo)餐飲企業(yè)選擇合格、安全、環(huán)保的餐盒。
C．商品的過度包裝，除了是商家處于銷售目的所做的一種盈利手段外，新型消費模式的產(chǎn)生也是一個重要的原因。
D．國外一些發(fā)達(dá)國家利用“生產(chǎn)者責(zé)任延伸制度”抑制過度包裝，強(qiáng)化各個環(huán)節(jié)的責(zé)任，有助于從源頭上實現(xiàn)垃圾“減負(fù)”。
（4）根據(jù)文章內(nèi)容，簡述如何讓垃圾分類從源頭減負(fù)。
（5）結(jié)合文章，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓刂莩鞘欣诸惖慕ㄗh。
【答案】C；D；B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2025/1/3 5:0:2組卷：1引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面文字，完成各題。
我國造園有悠久的歷史，在世界園林中展現(xiàn)著獨特的風(fēng)格。
中國園林在建造之先，首先考慮的是靜觀與動觀的問題。所謂靜觀，就是園中給游者留有駐足的觀賞點；動觀，就是要有較長的游覽線。二者說來，庭院專主靜觀；小園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔；大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州的網(wǎng)師園，妙在靜中生趣；后者如蘇州的拙政園，奇在移步換景。立意在先，文循意出，動靜之分，要看園林面積的大小。
中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意，要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾用“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關(guān)系。中國園林的樹木栽植，不僅為了綠化，而且要有畫意。窗外一角，即折枝尺幅；山間古樹三五、幽篁一叢，是模擬枯木竹石圖。重姿態(tài)，不講品種，和盆栽一樣，能“入畫”。
中國園林妙在含蓄，一山一石，耐人尋味。立峰是一種抽象雕塑品；美人峰細(xì)看才像；鴛鴦廳的前后梁架形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意。過去有些園名如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園都可以顧名思義，園內(nèi)的特色分別是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。
（1）請用兩個四字短語概括中國園林的總體特點。
（2）請分別概括1—4段的內(nèi)容。
（3）第2段用了哪些說明方法？請舉例說明。發(fā)布：2025/1/3 9:0:2組卷：5引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的現(xiàn)代文，完成各題。
旗袍的起源
王賢笙《左傳》云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！敝腥A服飾文化可謂源遠(yuǎn)流長，燦若星漢。肇始于20世紀(jì)民國時期的旗袍，以其體現(xiàn)的流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)，被譽為中華服飾文化的代表。
中華女性的著裝一向是嚴(yán)肅的，“霓裳羽衣”也好，“鳳冠霞帔”也罷，無不體現(xiàn)對雍容華貴的追求，但女性無論如何也遮掩不住對美麗、浪漫的渴望，旗袍的出現(xiàn)或許因為如此吧。
關(guān)于旗袍的起源，學(xué)術(shù)界的爭論一直就沒有停止過，主要觀點大致有五種。第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》為代表，認(rèn)為旗袍是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來。但也有學(xué)者認(rèn)為：“民國旗袍雖然具有類似于旗女袍服的形式，卻不再具有旗女袍服的涵義，如果完全認(rèn)為民國旗袍是直接由旗女袍服發(fā)展而來，未免有失偏頗?！?br /> 第二種以袁杰英教授《中國旗袍》以及包銘新教授《近代中國女裝實錄》為代表，認(rèn)為旗袍和旗女袍服有一定繼承關(guān)系，但同時認(rèn)為旗袍的源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學(xué)崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說：“有些人質(zhì)疑旗袍是滿族服飾，我認(rèn)為這些認(rèn)知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪里來的呢？答案我想很容易得到。”國學(xué)大師章太炎亦認(rèn)為：“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也?！睂M族袍服的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表，認(rèn)為中國婦女所穿的袍，遠(yuǎn)溯周、秦、漢、唐、宋、明時代，并不是只有清代旗女才穿袍服。他認(rèn)為旗女袍服對民國旗袍有影響，但不認(rèn)為二者有繼承關(guān)系，認(rèn)為民國旗袍稱之為“旗”袍并不合適，他倡導(dǎo)旗袍改名為“祺袍”，并把“臺北旗袍研究會”改名為“臺北祺袍研究會”。多年以來，臺灣服裝界人士一直呼吁為“祺袍”正名。
第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表，認(rèn)為旗袍是中國服裝傳統(tǒng)的西化變異。它融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，同時又結(jié)合了西式裙裝的搭配形式，為中西服飾交融的設(shè)計典范。他同時認(rèn)為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”，他認(rèn)為較早倡導(dǎo)旗袍的群體是受西學(xué)影響較深，追求男女平等、反對封建禮教的都市新女性，她們絕大多數(shù)是漢族人，她們的祖先在清初經(jīng)過流血抗?fàn)幉艦闈h族婦女取得不穿滿式服裝的權(quán)利，她們不可能去復(fù)辟帝制時代的、異族壓迫者的服飾，所以旗女袍服在民國復(fù)辟的條件并不具備。
第五種觀點認(rèn)為女子穿旗袍是蓄意模仿男子著裝、醉心于男女平權(quán)的結(jié)果。張愛玲是這一觀點的擁躉。她在《更衣記》里寫道：“五族共和之后，全國婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于清朝，提倡復(fù)辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子。她們初受西方文化的熏陶，醉心于男女平權(quán)之說，可是四周的情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此最初的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格?！睆垚哿嵋徽Z中的，這一時期的旗袍使用直線裁制法，使胸、肩、腰、臀盡顯平直，完全封殺了女人的曲線。此說將旗袍的興起歸因為男女平權(quán)的產(chǎn)物，這對現(xiàn)代人來說簡直匪夷所思。
旗袍承載著文明，追隨著時代，凝結(jié)了整個民族上千年的服裝文化精華，成為中華女性最具代表的傳統(tǒng)服裝。
（1）關(guān)于旗袍的起源，下列說法不符合文意的一項是
A.周錫保認(rèn)為旗袍是從旗女袍服直接發(fā)展而來的。
B.章太炎、崔榮榮都認(rèn)為滿族袍服本源為古代漢服。
C.袁杰英、包銘新和王宇清都認(rèn)為旗袍和旗女袍服有繼承關(guān)系。
D.卞向陽認(rèn)為旗袍源于中西服飾交融，否認(rèn)旗袍是旗女袍服的復(fù)辟。
（2）關(guān)于旗袍不起源于旗女袍服的原因解說，下列說法不符合文意的一項是
A.崔榮榮認(rèn)為漢族袍服歷史悠久，是滿族的袍和褂的淵源。
B.王宇清認(rèn)為中國婦女袍服歷史悠久，并不是只有清代旗女才穿袍服。
C.卞向陽認(rèn)為漢族新女性沒有理由復(fù)辟異族壓迫者的服飾。
D.張愛玲認(rèn)為是旗袍是清教徒的服飾，與清代旗女袍服無關(guān)。
（3）下列對文章的理解，符合文意的一項是
A.旗袍的出現(xiàn)源于女性對雍容華貴的追求和對美麗、浪漫的渴望。
B.將“旗袍”改名為“祺袍”，本質(zhì)上沒有改變。
C.最初的旗袍盡顯平直，完全封殺了女人的曲線，以致于當(dāng)時的婦女排斥女性化的一切。
D.前三種有關(guān)旗袍的起源說，其代表性觀點都肯定了旗袍與旗女袍服有一定程度的關(guān)系。發(fā)布：2025/1/3 9:0:2組卷：5引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字完成各題。
①2001年1月10日，在新的一年剛剛到來的時候，“神舟”二號發(fā)射成功，這是“飛天”故鄉(xiāng)對人類又一個新紀(jì)元的最高致意。美國一家報紙發(fā)表評論說：“這一成就，使越來越多的人相信，中國古老的飛天夢想將不僅僅是傳說，中國航天員上天的日子又進(jìn)了一大步?！?/bdo>
②2002年3月25日，“神舟”三號飛船發(fā)射升空。9個月后的12月30日，“神舟”四號飛船在低溫嚴(yán)寒條件下發(fā)射成功。“神舟”飛船四戰(zhàn)四捷，創(chuàng)造了我國航天史上的奇跡，實現(xiàn)了中國載人航天的重大突破。特別是“神舟”三號、四號在全載人狀態(tài)下連續(xù)發(fā)射成功，標(biāo)志著中國已具備了把自己的航天員送上太空的能力。
③進(jìn)入新的一年，整個中國都在期盼著這一時刻的早日來臨。
④在這個金色的秋日，這一時刻終于到來了。在萬戶的飛天嘗試過了600多年后，又一個勇敢的中國人——楊利偉，向太空飛去……。
⑤9時10分許，“神舟”五號載人飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，飛天勇士楊利偉順利進(jìn)入太空。
⑥一個民族迎來了飛天夢圓的輝煌時刻！
（1）“整個中國都在期盼著這一時刻的早日來臨”中“這一時刻”指的是
A.2002年12月30日
B.2003年10月15日
C.1957年10月4日
D.2005年10月12日
（2）第①自然段畫線句子引用美國一家報紙的說法有什么作用？
（3）簡述最后一句話獨立成段的意義。發(fā)布：2025/1/3 9:0:2組卷：0引用：1難度：0.6
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