閱讀材料，完成下列要求。
材料一 夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。
--黃宗羲《明夷待訪錄》材料二 他認(rèn)為“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律，即物質(zhì)是普遍存在的，客觀規(guī)律也是普遍存在于物質(zhì)本身的；他又說：“氣者，理之依也。”
材料三 有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨。曰：“易姓改號謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……是故知保人（天）下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?br />--《日知錄》（1）材料一中黃宗羲的比喻反映了他的什么思想？
（2）材料二描述的是哪位思想家的主張？他主張的獨(dú)到之處何在？
（3）材料三是哪位思想家的主張？他提出了哪兩者之間的區(qū)別？后人是如何高度概括他的這種主張的？
【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：6難度：0.3
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1．李贄在《焚書》中寫道：“后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．黃宗羲說：“仁、義、禮、智、樂俱是虛名”“仁無跡象可言”，強(qiáng)調(diào)“蓋仁義是虛，事親從兄是實，仁義不可見，事親從兄始可見。孟子言此，則仁義始有著落，不墜于恍惚想像耳”。這說明黃宗羲（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:5組卷：5引用：3難度：0.6 -
3．有學(xué)者說：“清初大儒黃宗羲雖宗陽明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實踐為歸；顧炎武不談心性，他的治學(xué)范圍，以典章制度、社會經(jīng)濟(jì)為主?！庇纱丝芍搶W(xué)者認(rèn)為黃、顧二人的共同思想是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 2:0:3組卷：23引用：3難度：0.8
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