如圖的三人從左至右分別是老子、釋迦牟尼、孔子。三人正在辯經(jīng)論道。畫面中，釋迦牟尼坐于菩提樹下，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對(duì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，下列項(xiàng)中說(shuō)法正確的是（ ）
①體現(xiàn)了三教并行的情況，該現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)在唐朝
②佛教在東漢末年傳入中國(guó)，盛行于武則天統(tǒng)治時(shí)期
③道教是中國(guó)的本土宗教，主張“貴儒”和“尊道”
④儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變；武則天和武周政權(quán)．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：2難度：0.7
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1．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對(duì)君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長(zhǎng) 謀叛 謀背國(guó)從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長(zhǎng) 不義 殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
2．如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出（ ）
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內(nèi)以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知婚娶，建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興辦學(xué)校，以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學(xué)行禮，為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
3．儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋，稱為“注”。“注”到唐代又難以理解了，于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)（ ）
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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