閱讀下面選文，完成下列各題。
我眼中的張中行
季羨林
      接到韓小蕙小姐的約稿信，命我說說張中行先生與沙灘北大紅樓。這個題目出得正是時候。好久以來，我就想寫點有關(guān)中行先生的文章了。我又焉得不感恩圖報，欣然接受呢？
      中行先生淡泊寧靜，不慕榮利，淳樸無華，待人以誠。以八十七歲的高齡，每周還到工作單位去上幾天班。難怪英文《中國日報》發(fā)表了一篇長文，頌贊中行先生。通過英文這個實為世界語的媒介，他已揚名寰宇了。我認為，他代表了中國知識分子，特別是老年知識分子的風貌，為我們揚了眉，吐了氣。我們知識分子都應(yīng)該感謝他。
      但是，現(xiàn)在回想起來，卻不能不承認這是一件怪事：我與中行先生同居北京大學朗潤園二三十年，直到他離開這里遷入新居以前的幾年，我們才認識，這個“認識”指的是見面認識，他的文章我早就認識了。愧我鈍根，未能早慧。不然的話，我早個十年八年認識了中行先生，不是能更早得一些多得一些潛移默化的享受，早得一些多得一些智慧，撬開我的愚鈍嗎？佛家講因緣，因緣這東西是任何人任何事物都無法抗御的。我沒有什么話好說。
      但是，也是由于因緣和合，不知道是怎樣一來，我認識了中行先生。早晨起來，在門前湖邊散步時，有時會碰上他。我們倆有時候只是抱拳一揖，算是打招呼，這是“土法”。
      有時候，我們站下來談一談。我們談一點學術(shù)界的情況，談一談讀了什么有趣的書。有一次，我把他請進我的書房，送了他一本《陳寅恪詩集》。不意他竟然說我題寫的書名字寫得好。我是頗有自知之明的，我的“書法”是無法見人的。只在迫不得已時，才泡開毛筆，一陣涂鴉?，F(xiàn)在受到了他的贊譽，不禁臉紅。他有時也敲門，把自己的著作親手遞給我。這是我最高興的時候。有一次，好像就是去年春夏之交，我們早晨散步，走到一起了，就站在小土山下，荷塘邊上，談了相當長的時間。此時，垂柳濃綠，微風乍起，鳥語花香，四周寂靜。談話的內(nèi)容已經(jīng)記不清楚。但是此情此景，時時如在眼前，亦人生一樂也?？上г诖蠹s半年以前，他喬遷新居。對他來說，也許是件喜事。但是，對我來說，卻是無限惆悵。朗潤園輝煌如故，青松翠柳。北大文星依然薈萃，我卻覺得人去園空。每天早晨，獨缺一個耄耋而卻健壯的老人，荷塘為之減色，碧草為之憔悴?！按饲榭纱勺窇洠皇钱敃r已惘然”。
      中行先生的文章是極富有特色的。他行文節(jié)奏短促，思想跳躍迅速；氣韻生動，天趣盎然；文從字順，但絕不板滯，有時宛如大珠小珠落玉盤，仿佛能聽到節(jié)奏的聲音。中行先生學富五車，腹笥豐盈。他負暄閑坐，冷眼靜觀大千世界的眾生相，談禪論佛，評儒論道，信手拈來，皆成文章。這個境界對別人來說是頗難達到的。我常常想，在現(xiàn)代作家中，人們讀他們的文章，只須讀上幾段而能認出作者是誰的人，極為稀見。在我眼中，也不過幾個人。魯迅是一個，沈從文是一個，中行先生也是其中之一。
      在許多評論家眼中，中行先生的作品被列入“學者散文”中。這個名稱妥當與否，姑置不論。光說“學者”，就有多種多樣。用最簡單的分法，可以分為“真”“偽”二類?，F(xiàn)在商品有假冒偽劣，學界我看也差不多。確有真學者，這種人往往是默默耕耘，晦跡韜光，與世無忤，不事張揚。中行先生也寫文章，他屬于真學者這一個范疇。與之對立的當然就是偽學者。這種人會搶鏡頭，愛講排場，不管耕耘，專事張揚。他們當然會寫文章的。可惜他們的文章晦澀難懂，不知所云。
      讀者可千萬不要推斷，我一概反對“學者散文”。對于散文，我有自己的觀點：散文應(yīng)以抒情和敘事為正宗，凡沒有藝術(shù)性的文章，不能算是優(yōu)秀作品。拿這個標準來衡量中行先生的文章，稱之為“學者散文”，它是決不含糊的，它是完全夠格的。在當今“學者散文”中堪稱獨樹一幟，可為我們的文壇和學壇增光添彩。
（選自《我們那個時代》，季羨林著，中國社會出版社2012年9月版，有刪改）
（1）接到約稿信后，我為什么“欣然接受”？
（2）說說第七節(jié)在文章中的作用。
（3）季羨林的這篇作品符合他的“散文觀”嗎？請結(jié)合文章具體說一說。