北魏孝文帝改革，對(duì)北魏社會(huì)的變化和中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程都帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料：
材料一 通過(guò)把部分國(guó)有土地、戶絕田、罪沒(méi)田、無(wú)主荒地分配給無(wú)地少地農(nóng)民，適當(dāng)限制土地的占有、買賣與繼承，從而有效調(diào)控了全境的土地占有關(guān)系，解決了因田業(yè)無(wú)主或產(chǎn)權(quán)糾紛而產(chǎn)生的大量農(nóng)田拋荒問(wèn)題，遏制了土地兼并與土地集中勢(shì)頭，扶植了人數(shù)眾多的自耕農(nóng)（包括漢族和內(nèi)遷各族農(nóng)戶），同時(shí)又有力地加強(qiáng)了對(duì)基層社會(huì)的控制，使國(guó)家掌握了大量的勞動(dòng)人口和賦役負(fù)擔(dān)者，增加了財(cái)政收入。到孝明帝正光年間（520～524年），北魏全境國(guó)家所控制的戶口數(shù)量已超過(guò)西晉武帝太康元年全國(guó)戶口的一倍，史載“于時(shí)國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積于廊者，不可較數(shù)”。
--摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二 孝文帝只追求與漢文化相吻合，而忘掉了自己國(guó)家政權(quán)存在的基礎(chǔ)，它對(duì)于中國(guó)歷史進(jìn)程宏觀而言，無(wú)論怎樣肯定都不為過(guò)。但對(duì)于北魏王朝、拓跋鮮卑前途命運(yùn)而言，則怎樣貶斥之也合情合理。
--周建江《太和十五年：北魏政治文化變革研究》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝改革的措施，并分析其影響。
（2）孝文帝為“追求與漢文化吻合”采取了哪些措施？材料二的作者是如何評(píng)價(jià)孝文帝改革的？