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閱讀材料。
材料一:在近幾年的中外交往中孔子言論越來越多地被引用。如2008年聯(lián)合國秘書長潘基文訪問中國時題寫了“中庸之道“,俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在北京大學(xué)演講時引用了“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎”;2009年美國總統(tǒng)奧巴馬在上??萍拣^發(fā)表演講時引用孔子的“溫故而知新”,李克強在出席新西蘭坎特伯雷大學(xué)孔子學(xué)院成立儀式時引述了“有朋自遠方來,不亦樂乎”“德不孤,必有鄰”等。
材料二:伏爾泰說:“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方,只曉得追求財富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德,不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué),并以中國為理想國,提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他們對中國文化,尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。
--《論儒學(xué)的國際影響》材料三:越是民族的,就越是世界的;同樣,越是能融入世界體系,就越是能凸顯民族特色。今天的世界,是多元的世界,今天的文化,是多元的文化。近年來,各國民眾對中國文化產(chǎn)生強烈興趣,日益增多的青少年熱心學(xué)習(xí)中文和中國典籍,孔子學(xué)院在世界各地雨后春筍般地涌現(xiàn)遍布,就充分顯示了中華文化走向世界,造福人類的時代大趨勢。
--紀(jì)寶成《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)民族共有精神家園》材料四:2009年12月22日,正在柬埔寨進行正式訪問的中國國家副主席習(xí)近平在金邊出席柬埔寨王家研究院孔子學(xué)院掛牌儀式。習(xí)近平在揭牌儀式上致辭,并與柬埔寨副首相索安共同為孔子學(xué)院揭牌后親切握手。
(1)根據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料,指出為什么孔子言論被廣泛引用。
(2)據(jù)材料二指出歐洲啟蒙思想家對儒學(xué)的不同態(tài)度及其原因。兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處?
(3)根據(jù)材料三、四分析中國傳統(tǒng)文化的重大影響。今天的我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.材料一  西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護統(tǒng)治地位,擴大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩。鄭風(fēng)。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
    --摘編自孫培青《中國教育史》材料二  議會掌握國家的立法權(quán)、財政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會還有權(quán)改變君主的人選,是議會生君主;而“學(xué)校”從未以立法的形式明確君主和“學(xué)?!钡臋?quán)力范圍劃分,其自身的財政尚且不能獨立,君主對“學(xué)校”有著絕對的控制權(quán),是君主生“學(xué)校”。英《議會自14世紀(jì)以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會各行各業(yè),各個利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所;而組成“學(xué)?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?!钡穆曇粢彩菃我坏模@些人形成的“學(xué)?!狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國議會的組織機構(gòu)、活動程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
    --摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)?!彼枷搿?br />(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,說明春秋時期教育領(lǐng)域變革的原因。
    (2)根據(jù)材料二,歸納英國“議會”與中國“學(xué)?!钡闹饕煌?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3
  • 2.夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?!彼@樣說的依據(jù)是(  )

    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。在此時,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國有孔子……而且在軸心時代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6
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