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材料一 璽皆玉,螭虎鈕,凡六,其文亦殊,曰:皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽。外有大藍(lán)田玉璽曰:受天之命,皇帝壽昌。皆以武都紫泥封之。
—東漢班固《漢書》材料二 國璽者,本卞和所獻(xiàn)之璞,琢而成璧?!卣淹跽?qǐng)以十五城易之,趙使藺相如送壁于秦,秦納璧而吝城,相如乃詭而奪,致秦始皇并六國時(shí),獨(dú)有天下,乃命李斯篆書,詔工人孫壽,用是璧為之。一云用藍(lán)田玉作之。其篆文云:“受命于天,既壽永昌。
——宋代鄭文寶《傳國璽譜》材料三 此玉是昔日卞和于荊山之下,見鳳凰棲于石上,載而進(jìn)之楚文王。秦二十年,令良工琢為璽,李斯篆此八字于其上。二十八年,始皇巡狩至洞庭湖。風(fēng)浪大作,舟將覆,急投玉璽于湖而止。至三十六年,……此璽復(fù)歸于秦?!髞碜?jì)雽⒂癍t獻(xiàn)與漢高祖。后至王莽篡逆,孝元皇太后將璽打王尋、蘇獻(xiàn),崩其一角,以金鑲之。光武得此寶于宜陽,傳位至今。
——明代羅貫中《三國演義》(1)材料二所述的事實(shí)與材料一有何不同?
(2)指出材料三對(duì)研究傳國玉璽之謎的價(jià)值。
(3)關(guān)于傳國玉璽的上述材料中,哪一則材料的記載更為可信?請(qǐng)說明理由。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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