思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，14-18世紀(jì)的西歐相繼發(fā)生了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在中世紀(jì)，人類意識(shí)一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)。在意大利，這層紗幕最先煙消云散……1517年馬丁?路德寫(xiě)出《關(guān)于贖罪券的95條論綱》，在論綱中提出“信仰得救”理論，個(gè)人可以通過(guò)閱讀《圣經(jīng)》和上帝直接對(duì)話，個(gè)人理解是支配自身行為的唯一指南。《論綱》得到了普通民眾的支持。他堅(jiān)持主張由國(guó)家掌握宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，得到部分諸侯和世俗統(tǒng)治者的認(rèn)同。
——摘編自武寅主編《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出導(dǎo)致在意大利“紗幕最先煙消云散”的文化因素，概括馬丁?路德的兩大主張，并指出其在推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型中所起的進(jìn)步作用。
材料二：社會(huì)契約絕不是要消除自然的平等狀態(tài)，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然狀態(tài)所加之于人類身體上的不平等；這樣，不管人類在力量與智力上是如何的不平等，人類也可以憑借契約和權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)平等的狀態(tài)。
——盧梭《社會(huì)契約論》（2）根據(jù)材料二，歸納盧梭的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，列舉英國(guó)和德國(guó)的啟蒙思想家各一位，并簡(jiǎn)要分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的作用。