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材料一:西漢初年,黃老思想盛極一時。漢朝統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識到,一味地追求強(qiáng)權(quán)法制,是不利于國家統(tǒng)治的。在唐代,儒學(xué)一直保持主導(dǎo)地位,但不時受到?jīng)_擊。宋代的一些學(xué)者,他們將佛、道兩家的思辨帶入儒家思想當(dāng)中,對其進(jìn)行改造,使得儒家思想提升到新的境界。
——摘編自黃釗《儒家德育學(xué)說論綱》《禮記正義》等(1)根據(jù)材料一,概括儒學(xué)在形成和發(fā)展過程中吸收的思想,簡述唐代儒學(xué)受到的政治沖擊和宋代“儒家思想提升到新的境界”的表現(xiàn)。
材料二:宋明理學(xué)曾在啟蒙運(yùn)動時期被廣泛推崇。伏爾泰就曾指出,“我們不能像中國人一樣,真是大不幸!”“他們帝國(中國)的組織,是世界上最好的”“中國是地球上人口最多,管理最好,而且最優(yōu)秀、最古老、也是最廣博的王國”。當(dāng)然,伏爾泰為了達(dá)到反對宗教神學(xué)的目的,對中國文化和以宋明理學(xué)為代表的儒家思想的贊美有言過其實(shí)之嫌。但就其結(jié)果而言,他這種對中國文化的極度贊美對法國的啟蒙運(yùn)動倒是起了積極的推動作用。
——據(jù)【美】麥克尼爾《世界史》等(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析啟蒙運(yùn)動推崇宋明理學(xué)的原因。
材料三:浙東學(xué)派發(fā)軔于宋儒,一直延續(xù)到清代,大師輩出。作為浙東學(xué)派代表人物,黃宗羲認(rèn)為治學(xué)“必原本于經(jīng)術(shù)而后不為蹈虛,必證明于史籍,而后足以應(yīng)務(wù)”。對于最高權(quán)力,黃宗羲指出鑒于天子傳子不傳賢,宰相傳賢不傳子,天子必須依賴宰相補(bǔ)救過失。
——摘編自樂承耀《寧波通史清代卷》(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),指出浙東學(xué)派所倡導(dǎo)的精神,為解決“最高權(quán)力”問題黃宗羲設(shè)計(jì)了怎樣的方案?其有何意義。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:1難度:0.3
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