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材料一：拜占庭衰亡的命運(yùn)與遠(yuǎn)東的中華帝國和近東的阿拉伯帝國是如此相似：中華帝國曾經(jīng)有過盛唐的開放、宋代的輝煌、明代的繁榮，但卻同時(shí)滋長了妄自尊大，自命世界“中心”的觀念。拜占庭長期使自己陶醉在古希臘、古羅馬古典文明的光環(huán)之中，以仿古和“溫故”為業(yè)，無視外界的變化和發(fā)展，不思進(jìn)取，不吸納新事物。即使在侵略者的炮火已經(jīng)震耳欲聾的危急時(shí)刻，還在做“地中海大一統(tǒng)帝國”之夢，卻很少能面對現(xiàn)實(shí)，考慮最基本的生存問題。在這里，傳統(tǒng)的輝煌成了他們不舍得放棄的包袱，保守、停滯不前和不思進(jìn)取的思維方式，是使拜占庭滅亡的最根本原因。
——摘編自徐家玲崔艷紅《論拜占庭帝國滅亡的原因》材料二：在這種內(nèi)部矛盾日熾，外部壓力益大的形勢下，日本不能不向社會的改革尋求出路，而被看作“法式備定”的唐帝國又提供了可資學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)榜樣。這時(shí)，圣德太子時(shí)代派往中國的留學(xué)生紛紛學(xué)成回國，帶回了有關(guān)唐朝封建政治和經(jīng)濟(jì)制度等方面的豐富知識，并向皇室及貴族子弟傳授，從而，為大化改新奠定了政治思想基礎(chǔ)。從公元645年政變到公元702年《大寶律令》的頒布，改新運(yùn)動(dòng)歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，廢除了氏族貴族和皇室私有土地、部民的奴隸制度，確立了國家作為最高地主直接剝削班田農(nóng)民的封建制度，同時(shí)建立了中央集權(quán)的政治制度。日本社會由此實(shí)現(xiàn)了自奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變。
——摘編自武安隆《淺論大化改新》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析拜占庭帝國滅亡的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括日本應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī)所采取的措施。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銖陌菡纪ズ腿毡緝蓢鴼v史進(jìn)程中所得到的啟示。