章句是經(jīng)學家解說經(jīng)義的一種方式。王莽篡漢后曾下令“省五經(jīng)章句皆為十萬言”，東漢光武帝不認可王莽行為，于是又另起爐灶“減省章句”。據(jù)此可知，兩漢時期的儒學（ ?。?/h1>
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：1難度：0.7
相似題
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1．儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族（包括海外華人）有著深遠的影響，而且被東亞一些國家、民族所認同，被世界所推崇。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 18:30:2組卷：4引用：9難度：0.9 -
2．戰(zhàn)后，東亞一些國家在近30多年的時間里取得了驚人的發(fā)展成就，因此東亞各國的現(xiàn)代化道路越來越引起了人們的關(guān)注，其中以新加坡和韓國較為典型，其成功離不開儒家文化的背景。下列屬于兩國類似儒家文化背景的是（ ）
①重視教育
②科學技術(shù)
③勤儉節(jié)約
④高效作風發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.5 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4-5世紀，形成于8世紀。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟、文化、安全的一體化，拋開意識形態(tài)的差距，形成一個穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。
——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）發(fā)布：2025/1/2 3:0:1組卷：10引用：5難度：0.7
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