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我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,各民族的交往、交流和交融,共同推動(dòng)了國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。閱讀材料,回答問題。
材料一:唐太宗處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是與他們真心相待,與他們建立了深厚感情,贏得了他們的愛戴。他與少數(shù)民族上層人物建立了亦君亦友的關(guān)系,既是國君,又是朋友。由此保證了民族關(guān)系良性運(yùn)行。
——摘編自崔明德《中國民族關(guān)系十講》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),概括唐太宗處理民族關(guān)系的“成熟辦法”,并舉例說明。
材料二:遼宋西夏時(shí)期各民族之間的文化交往,呈現(xiàn)出相互吸收的特點(diǎn)。在遼朝,契丹族上自皇帝下至臣僚百姓,大都向往漢文化。西夏王室同樣重視吸收漢族文化。雖然宋朝自以為是文化大國,但仍然吸收了遼夏的某些文化成分。
——摘編自翁獨(dú)健《中國民族關(guān)系史綱要》(2)據(jù)材料二,指出遼宋西夏時(shí)期民族交往呈現(xiàn)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出遼與西夏在學(xué)習(xí)漢族文化方面的共同之處。
材料三:元朝的統(tǒng)一使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng),雖然蒙元實(shí)行民族壓迫政策,但阻止不了民族交流的歷史趨勢(shì)。這一時(shí)期,各大政治實(shí)體之間,在沖突與紛爭的同時(shí),還通過遣使、朝貢、互市、聯(lián)姻等方式進(jìn)行頻繁交往,進(jìn)行更為廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流。
——摘編自《中國古代史上的民族融合》等(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),指出元朝統(tǒng)一的歷史意義。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:2難度:0.5
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  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.近年來,國家相關(guān)部門對(duì)遼寧省境內(nèi)的石窟寺開展研究與保護(hù)工作。遼寧省石窟寺資源分布廣泛、內(nèi)涵深厚、體系完整,集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術(shù)于一體。遼寧地區(qū)的石窟寺及摩崖造像萌芽于北魏時(shí)期、發(fā)展于遼金時(shí)期、繁榮錦州萬佛石窟于明清時(shí)期。遼金時(shí)期統(tǒng)治遼寧地區(qū)的民族是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.8
  • 2.1206年,我國土地上并立的政權(quán)主要有(  )

    發(fā)布:2024/12/28 11:30:1組卷:10引用:17難度:0.7
  • 3.黨項(xiàng)族以前沒有文字,在內(nèi)遷之前,還處于原始文化發(fā)展階段;內(nèi)遷之后,博采眾家之長。先是用自創(chuàng)的西夏文研讀漢人的書籍,翻譯大量經(jīng)典著作:《論語》《孟子》《孫子兵法》《貞觀政要》以及佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《大般若波羅蜜多經(jīng)》《金剛經(jīng)》等,隨后又興辦太學(xué),推崇孔子的儒家學(xué)說。這說明( ?。?br />①黨項(xiàng)族學(xué)習(xí)中原的文化
    ②佛教思想在西北地區(qū)得到傳播
    ③絲綢之路促進(jìn)中外交流
    ④儒家思想與佛教教義融為一體

    發(fā)布:2025/1/2 4:30:3組卷:6引用:1難度:0.7
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