1916年5月，李大釗指出：“代議政治雖今猶在實(shí)驗(yàn)之中，其良其否，難以確知，其存其易，亦未可測”。1917年8月，毛澤東指出：“東方思想固然不切于實(shí)際生活，西方思想亦未必盡是”。上述主張，反映當(dāng)時(shí)（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2025/1/2 5:30:3組卷：5引用：2難度：0.6
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2．學(xué)者周揚(yáng)在《三次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)》中指出，只要習(xí)慣勢力和迷信觀念依然強(qiáng)烈地隱伏著，中國就不能忘記它對“五四”所欠負(fù)的債。由此看出，周揚(yáng)認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 5:30:3組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．20世紀(jì)初，梁啟超發(fā)表《新民說》，鼓吹個(gè)人從各種共同體中解放出來，成為現(xiàn)代民族國家強(qiáng)盛所要求的健全“國民”。到五四時(shí)期，“新民”說被“新人”說取代，“新人”是“人類中的一個(gè)人”，而不是“國家”中的一個(gè)“民”，陳獨(dú)秀甚至明確提出“國家也不過是一種騙人的偶像”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：4引用：4難度：0.6
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