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試題詳情
運用與創(chuàng)新。
孟子主張“民貴君輕”“仁政”的思想，認為統(tǒng)治者應(yīng)重視人民，施行仁政，才能使國家穩(wěn)定繁榮。請你舉出歷史上仁君施仁政的一個實例來證明孟子的觀點是正確的。
【考點】補充論據(jù)．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：9引用：2難度：0.3
相似題
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1．議論文閱讀
淡泊之心自高遠
覃光林 ①“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子，世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。
②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！薄暗础边@個詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！崩嗜缛赵?，清如水鏡。
③淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、恨過、痛過，不過是一場蹉跎；每個人的背后都有故事，每個人都有不公、難過、憤恨的時候，每個人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，才真正看清人情世故，才真正體會人走茶涼的苦楚，也更堅定了自己的信念和人生的價值。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲!
④真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者虛偽的自嘲。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過后的心歸。但無論如何，淡泊者都有一個共同的特點：心永遠純凈，目光永遠遼遠，思維永遠清晰，信念永遠堅毅。
⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠，以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！?br /> ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時的，大部分時間都在平淡中度過。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈的那份幸福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對父母，對朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達地面對人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
⑦人貴有淡泊之心，有了淡泊之心，面對失敗才能不灰心喪氣，面對成功才會不驕傲自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達的人生態(tài)度：有了淡淡泊之心，才能用一種超然的態(tài)去對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能拋開一切名利的束縛，讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實，豐富、自由、純凈。
⑧學(xué)會淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會超然的人生。
（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？
（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。
（3）試分析文章第五段劃線句子的論證方法及作用。
（4）請圍繞文章“淡泊之心自高遠”這一中心，仿照示例，補充一個事實論據(jù)。
示例：陶淵明因為有了淡泊之心，主動遠離官場，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得。發(fā)布：2024/11/16 10:30:1組卷：128引用：4難度：0.7 -
2．閱讀下面的文章，回答問題。
有趣的人不茍且
孟祥夫 ①生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識一番。有趣，和枯燥、乏味人相對，是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說一個人有趣，是很高的評價。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
②那么，何為有趣？明人袁宏道說：“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！睂Α笆裁词侨ぁ?，古今中外，尚無定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。
③有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境，他們也能過得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩，怡然自得之情，躍然紙上。
④有趣的人，有著強烈的好奇心。因為萬般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“余憶童稚時，張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！比绱巳の栋蝗坏奈淖?，若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。
⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些柿霜糖，“吃起來又涼又細膩”。有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因為我忽而又以為嘴角上生瘡的時候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點。不料一吃，又吃了一大半?！弊x到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。
⑦梁啟超說：“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?！彼?，不如行動起來，從明天起，做一個有趣的人。
《人民日報》（2018 年01月30日18版）（1）下列事例與本文“做一個有趣的人”含義不相同的一項是
A.錢鍾書行事如頑童，經(jīng)常在他女兒睡著時，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各種形象的綽號來戲弄她。即使生活清苦，但這個有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。
B.有一次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個經(jīng)過的旁人問他：“你挨打，為什么不還手？”蘇格拉底微笑地回答：“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎？”
C.秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風(fēng)趣，但美中不足的是，他脖子下面因病長了一個大腫瘤，被時人戲稱為“智囊”，意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對有這個大腫瘤不自卑，對別人的戲稱也不介意。
D.唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說“我若病死，你不要守寡，要再嫁?！北R氏到房內(nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬。
（2）本文第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？
（3）作者認為怎樣才能過“不茍且”的生活？結(jié)合全文簡要回答。發(fā)布：2024/12/26 17:0:2組卷：12引用：3難度：0.3 -
3．閱讀下面的文字，完成問題。
??材料一：
??“市區(qū)停車位先天配備不足，加上現(xiàn)有停車位利用率低、缺乏公共停車場、少數(shù)駕駛?cè)宋拿鹘煌ㄒ庾R不強等諸多原因，城區(qū)現(xiàn)有停車位已無法滿足市民的日常生活和出行需求，停車難的問題越來越突出?！迸_山市人大代表譚作凡走進社區(qū)網(wǎng)格，將群眾反映強烈的問題形成了《關(guān)于解決舊城區(qū)停車難的建議》并提交臺山市十五屆人大七次會議，該建議經(jīng)完善后，也一并列入了2021年民生實事候選項目之一。
??材料二：
??城市大腦搭載于互聯(lián)網(wǎng)，借助大數(shù)據(jù)、云計算等對城市實施全域全程的即時分析和管理。治堵不僅要在做大增量上下功夫，更需在優(yōu)化存量運用上持續(xù)發(fā)力。
??從信息感知到事件感知再到具備基本認知能力，城市大腦不再局限于提供信息，還能輔助決策、預(yù)判風(fēng)險。城市大腦會思考，建立在海量數(shù)據(jù)和強大算力之上。停車需求有多大，車位存在多少富余，知悉這些信息才能合理調(diào)配、精準(zhǔn)匹配；知曉實時位置和停車場車況，了解司機對于停車費、停車距離等因素的關(guān)注，讓數(shù)據(jù)“動”起來、“跑”起來，才能精準(zhǔn)制定推送最優(yōu)方案。
??城市大腦善思考，建立在廣泛的信息共通、數(shù)據(jù)共享之上。有人感慨，世界上最遙遠的距離是從紅綠燈到交通攝像頭，它們在同一根桿上，但沒有通過數(shù)據(jù)被連接過，攝像頭看到的東西不會變成紅綠燈的行動。海量數(shù)據(jù)是一座潛力無限的富礦，但孤立的數(shù)據(jù)很難轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，數(shù)據(jù)不通則交通不暢。打破數(shù)據(jù)壁壘，連通“數(shù)據(jù)孤島”，才能讓數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為洞察力、生產(chǎn)力、決策力。
??“運用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)推動城市管理手段、管理模式、管理理念創(chuàng)新，從數(shù)字化到智能化再到智慧化，讓城市更聰明一些、更智慧一些，是推動城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路，前景廣闊?！鄙罡a(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈具體場景，推動各類數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)接口互認互聯(lián)互通，“城市大腦”必將更加耳聰目明，為我們繪制更豐富、更生動的智慧城市生活圖景。
（摘編自《人民日報》2020年10月15日《“城市大腦”繪制智慧生活》）??材料三：
??城市建設(shè)的智慧化，是一種新趨勢和新特征。理解智慧城市和市域治理現(xiàn)代化，要理解其智慧性、有機性和系統(tǒng)性。智慧城市是一個智慧的有機體，如同人一樣，要有能感知采集城市事態(tài)數(shù)據(jù)的“感官”、存儲和思考分析數(shù)據(jù)的“大腦”、傳輸往來數(shù)據(jù)的“神經(jīng)”、推進各項應(yīng)用的“肢體”。同時智慧城市是人、事、物多元融合系統(tǒng)，也是物理空間、社會空間和信息空間融合的系統(tǒng)。在智慧有機系統(tǒng)的支撐下，市域社會治理現(xiàn)代化才能回應(yīng)社會需求、賦權(quán)賦能社會，保障社會安全和穩(wěn)定，推動經(jīng)濟社會發(fā)展。
??作為有機融合的智慧系統(tǒng)，是人生產(chǎn)生活和相關(guān)治理的系統(tǒng)，遵從人的價值追求，實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。因此，智慧城市不是“零”與“一”組合的、冰冷的信息系統(tǒng)，而是體現(xiàn)人的價值和追求的、有溫度的有機系統(tǒng)。城市智慧化不是便于監(jiān)督管理人，而是有利于服務(wù)人。所以智慧城市建設(shè)成果，不僅要體現(xiàn)為通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)底座、算力和應(yīng)用平臺建設(shè)，而且更要體現(xiàn)為服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展和民眾福祉的積極成果。未來推進市域社會治理現(xiàn)代化，應(yīng)基于有溫度的智慧城市建設(shè)，以人民為中心，構(gòu)建“共建共治共享”的新格局。在黨委統(tǒng)籌各方和政府負責(zé)下，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體。
??市域社會治理各項能力的實現(xiàn)，有賴于并要求智慧城市建設(shè)推進治理運行機制一體聯(lián)動。在市域社會治理各領(lǐng)域，要完善信息系統(tǒng)和平臺，形成準(zhǔn)確感知、及時反應(yīng)、智能預(yù)判、科學(xué)決策、協(xié)同行動的運行流程，達成市縣鄉(xiāng)村聯(lián)動、部門聯(lián)動、政社企聯(lián)動、軍地聯(lián)動的運行機制。
??“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腔鄢鞘薪ㄔO(shè)推進市域社會治理現(xiàn)代化，要堅持人民性、整體性、系統(tǒng)性和智慧化，基于市域社會治理特定優(yōu)勢和作用，鍛造國家治理體系和能力現(xiàn)代化堅實的中間環(huán)節(jié)，堅強有力支撐“平安中國”建設(shè)。
（摘編自《光明日報》2021年02月10日《用智慧城市建設(shè)為社會治理現(xiàn)代化賦能》）（1）下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是
A.在武漢疫情期間，共有3.4萬名干部職工下沉到街道社區(qū)，全天候全覆蓋拉網(wǎng)式入戶排查“四類人員”，確保不落一戶、不漏一人。
B.成都簡陽市“大聯(lián)動、微治理”平臺通過信息共享和協(xié)調(diào)聯(lián)動，推動治理服務(wù)向每戶、每人延伸，增強群眾獲得感、幸福感、安全感。
C.杭州“城市大腦”打通了交通、衛(wèi)生健康、基層治理、文化旅游等10多個系統(tǒng)，日均協(xié)同數(shù)據(jù)1.2億條，有效推進了治理的整體性。
D.巴黎公交站具有多功能智能巴士亭，人們可通過亭內(nèi)顯示屏查詢公交換乘信息、登錄新聞網(wǎng)站、搜尋便利的生活信息、購買商品等。
（2）根據(jù)材料三，簡要談?wù)勗鯓油七M城市建設(shè)的智慧化。
（3）臺山市區(qū)停車難的問題為什么越來越突出？請結(jié)合材料二，為解決臺山市區(qū)停車難的問題提出一條合理的對策。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：13引用：2難度：0.5
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