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材料一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制生產(chǎn)工具的廣泛運(yùn)用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)一步推動了社會發(fā)展。春秋時(shí)期，“禮樂征伐自天子出”的一統(tǒng)政治格局由“禮樂征伐自諸侯出”的政治格局所代替，新貴族不滿足
于經(jīng)濟(jì)力量的增加，謀求更多的政治權(quán)力。私學(xué)的興起以及文化典籍流落民間，學(xué)在官府的局面被打破，士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進(jìn)程。新興地主階級利用諸子之學(xué)為其政治目標(biāo)服務(wù)，謀求特定利益。這一時(shí)期，中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭戰(zhàn)，相互融合，形成了一種和而不同的文化趨同，這就為文化的多樣性奠定了基礎(chǔ)。
——摘編自胡林涵《淺談春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化繁榮的機(jī)制》材料二：漢武帝派張騫出使西域，可以說這是中國歷史上第一次進(jìn)行對外開放。隨著國門的打開，絲綢之路的發(fā)展，中國的文化、物產(chǎn)、科技、工藝等沿著這條大道不斷地傳到了中亞、西亞乃至更遠(yuǎn)的歐洲。正如史籍所載：“伊吾之右，波斯以東，商旅相繼，職貢不絕”。到了唐代，更進(jìn)入到“絲綢之路的黃金時(shí)代”。在長安，有來自世界各地的商人。通過海陸兩途，中國的絲綢、瓷器、金銀器、火藥等物品及造紙、煉銅等技術(shù)，都相繼傳播到東亞、中亞、西亞及歐洲。其中“遣唐使”是將中國唐朝文化向外傳播中的一支獨(dú)特的隊(duì)伍，他們除了完成官方的外交使命外，隨團(tuán)成員還有許多留學(xué)生、學(xué)問僧以及醫(yī)生、工匠等，他們都帶著任務(wù)來學(xué)習(xí)盛唐文化。日本大化改新，以唐朝的政治制度和律令制度為樣板，進(jìn)行一系列的改革，出現(xiàn)了“衣冠唐制度，禮樂漢君臣”的新氣象。
——摘編自武試《漢唐：中華文化的魔力圈》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期中華文化繁榮的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢唐時(shí)期中華文化的特點(diǎn)及對世界的影響。