作為我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,《尚書》中的“君子”大多表示為“君長”“官長”之意。而在《左傳》中“君子”則更多的表示一種道德內(nèi)涵。這一變化( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】禮樂制度.
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/10/14 8:0:4組卷:1引用:6難度:0.5
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1.商朝時,世人信奉鬼神,事事占ト;周公時期,參照夏商禮儀,制定了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級的典章制度,講究尚德、尊尊、敬老、慈幼。這反映出( ?。?/h2>
A.宗法制度強(qiáng)化貴族特權(quán) B.周禮重視現(xiàn)實(shí)與人倫的特質(zhì) C.天子借助神權(quán)維護(hù)權(quán)威 D.西周確立了完善的禮儀文化 發(fā)布:2024/11/30 19:0:2組卷:3引用:2難度:0.5 -
2.據(jù)考古發(fā)掘,洛陽東周王城,東西長約2890米,南北長約3200米;曲阜魯國故都城址,東西長約3500米,南北長約2500米;新鄭鄭韓故都城址,東西最長5000米,南北最長4500米,河北易縣燕下都城址,東西長約8000米,南北寬約4000米。上述現(xiàn)象從側(cè)面反映出春秋戰(zhàn)國時期( ?。?/h2>
A.宗法禮制遭到僭越 B.專制王權(quán)遭到?jīng)_擊 C.華夏認(rèn)同觀念形成 D.兼并戰(zhàn)爭日益劇烈 發(fā)布:2024/11/27 5:30:2組卷:36引用:9難度:0.7 -
3.西周時期,青銅銘文中多次提及耒、耜等生產(chǎn)工具;雅頌之樂常涉及“稼、雨、稷”等字;禮制中也頻繁出現(xiàn)“稻人、草人、倉人、廩人”等職官。這反映出( ?。?/h2>
A.農(nóng)耕生活浸潤禮樂文明 B.文藝創(chuàng)作植根于勞動實(shí)踐 C.社會轉(zhuǎn)型推動農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式形成 發(fā)布:2024/11/30 2:30:1組卷:18引用:7難度:0.7
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