閱讀下面的文字，完成下列各題。
覓渡，覓渡，渡何處？
梁　衡
    我第一次到瞿秋白紀念館是1990年。紀念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，叫覓渡河。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。“八七會議”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的書生之肩，挑起了統(tǒng)帥全黨的重擔，發(fā)出武裝斗爭的吼聲。但是他隨即被王明，被自己的人一巴掌打倒，永不重用。后來在長征時又借口他有病，不帶他北上。而比他年紀大身體弱的徐特立、謝覺哉等都安然到達陜北，活到了建國。他其實不是被國民黨殺的，是被“左”傾路線所殺。是自己的人按住了他的脖子，好讓敵人的屠刀來砍。而他先是仔細地獨白，然后就去從容就義。
      如果秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲“你朝爺爺砍吧，二十年后又是一條好漢”，也許人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學校的教師也擠進來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白被排擠離開黨的領導崗位后，轉而為文，短短幾年他的譯著竟有五百萬字。秋白被捕后，魯迅立即組織營救，他就義后魯迅又親自為他編文集，裝幀和用料在當時都是第一流的。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?他應該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值，應該到書齋里去實現(xiàn)這個價值，但是他沒有。他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會的前進照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。他的俄文水平在當時的中國是數(shù)一數(shù)二了，他曾發(fā)宏愿，要將俄國文學名著介紹到中國來。他犧牲后魯迅感嘆說，本來《死魂靈》由秋白來譯是最合適的。這使我想起另一件事。和秋白同時代的有一個人叫梁實秋，在抗日高潮中仍大寫悠閑文字，被左翼作家批評為“抗戰(zhàn)無關論”。他自我辯解說，人在情急時固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命。他還是一直弄他的純文學，后來確實也成就很高，一人獨立譯完了《莎士比亞全集》．現(xiàn)在，當我們很大度地承認梁實秋的貢獻時，更不該忘記秋白這樣的，情急時用菜刀去救國救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。
      如果秋白的骨頭像他的身體一樣地柔弱，他就招供認罪，那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。像曾是共產(chǎn)黨總書記的向忠發(fā)、政治局委員的顧順章，都有一個工人階級的好出身，但是一被逮捕，就立即招供。而秋白偏偏以柔弱之軀演出了一場泰山崩于前而不動的英雄戲。他剛被捕時敵人并不明了他的身份，他自稱是一名醫(yī)生，在獄中讀書寫字，連監(jiān)獄長也求他開方看病。其實，他實實在在是一個書生、畫家、醫(yī)生，除了名字是假的，這些身份對他來說一個都不假。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時聽過他的課，執(zhí)學生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了?！碑斠粋€人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。秋白正是這樣一個典型的已達到自由階段的知識分子。蔣介石威脅利誘實在不能使之屈服，遂下令槍決。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自若地行至刑場，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，令敵開槍。從被捕到就義，他沒有一點對死的畏懼。
      如果秋白就這樣高呼口號為革命獻身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余。我們看他短短的一生斗爭何等堅決。他在國共合作中對國民黨右派的批駁，在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地慟鬼神。這是一個多么完整的句號!但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結論，他在這里卻非要說一說光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。就像敵人要給他治病時，他說：不必了。他將生命看得很淡?，F(xiàn)在，為了做人，他又將虛名看得很淡。他不但解剖了自己的靈魂，在這《多余的話》里還囑咐死后請解剖他的尸體，因為他是一個得了多年肺病的人。這又是他的偉大，他的無私。我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉、挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做，別人也幫他這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說：不，我是一個多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。當我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原的高山，令人崇敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯，又坦蕩如一張白紙的人。
      秋白不朽。
（1）下列對這篇文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?!--BA-->

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A．瞿秋白的家鄉(xiāng)有一條河叫覓渡河，他從這里出發(fā)投身革命，但始終沒有找到一條真正的革命道路，他在黨內(nèi)受到“左”傾路線迫害，最終又被國民黨殺害，他是一個悲劇人物。
B．作為中國知識分子的典型，瞿秋白才華橫溢，折服了一代人；他曾在黃埔軍校和上海大學講課，他的課吸引了很多人，其中包括學校教師和后來成為大作家的丁玲。
C．瞿秋白具有很高的外文水平，他的學術成就主要表現(xiàn)在譯著上。魯迅為他編印的文集從內(nèi)容到形式在當時都是一流的。在現(xiàn)代文化史上，他可以與魯迅、茅盾、鄭振鐸比肩。
D．瞿秋白就義前寫了一《多余的話》，因為瞿秋白短暫的一生是堅決斗爭的一生，是革命的一生，是偉大坦蕩的-生，是完整充實的一生，他完全沒必要寫那篇文章。
E．文章第一段中的“覓渡，覓渡，渡何處”既開篇巧妙自然地照應了題目，又一語雙關，恰當?shù)馗爬琐那锇撞煌５靥剿鞯囊簧?，非常耐人尋味?br />（2）文章二、三、四段分別寫出了瞿秋白哪些鮮明的形象特點？請簡要說明。
（3）作者敘寫瞿秋白的生平事跡主要運用了什么方法？這種方法有什么作用？請結合文章內(nèi)容簡要分析。
（4）梁衡在《我寫＜覓渡＞》中說過這樣的話：寫作《覓渡》的目的是發(fā)現(xiàn)人的價值，挖掘人的價值，想寫出一種人格的力量……那么，瞿秋白的價值和人格力量給你哪些啟示？請結合全文，談談你的看法。