馬克思說：“真理是普遍的，它不屬于我一個(gè)人，而為大家所有；真理占有我，而不是我占有真理?！睂?duì)真理的認(rèn)識(shí)不能僵化停滯，而應(yīng)根據(jù)客觀實(shí)際變化不斷地創(chuàng)新和深化，追求真理比占有真理更寶貴。
無論過去、現(xiàn)在還是將來，離開具體實(shí)際而教條地套用馬克思主義詞句，就會(huì)最終窒息馬克思主義的生機(jī)和活力。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅軍第五次反“圍剿”的失利，就是因?yàn)槔畹聶C(jī)械地把蘇聯(lián)軍事院校那一套正規(guī)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)的打法搬到中央蘇區(qū)，主觀臆斷、獨(dú)斷專行。毛澤東嚴(yán)厲地批評(píng)了這一主觀主義：“這是魯莽家和門外漢的理論和實(shí)際，是絲毫也沒有馬克思主義氣味的東西，是反馬克思主義的東西……”
黨的十九大以來，習(xí)主席在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)新時(shí)代治國理政的實(shí)踐中，應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，發(fā)表了一系列重要論述，提出了許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用真理的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“追求真理比占有真理更寶貴”的認(rèn)識(shí)。