回顧歷史，中華民族的復(fù)興之路充滿(mǎn)艱辛。在近代歷史發(fā)展中，先進(jìn)的中國(guó)人民追求偉大復(fù)興夢(mèng)想的歷程遭遇了各種的挫折，卻仍然在艱難前行。這些夢(mèng)想將中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連成一線。閱讀材料，回答問(wèn)題。
【夢(mèng)幻篇】
材料一：（19世紀(jì)中期）運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的夢(mèng)想，主要是為了使國(guó)家能夠抵御外來(lái)侵略、鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩并加強(qiáng)他們自己的權(quán)位。他們從未夢(mèng)想要把中國(guó)鍛造成一個(gè)近代化的新式國(guó)家。
——徐中約《中國(guó)近代史—中國(guó)的奮斗》【幻夢(mèng)篇】
材料二：中國(guó)的失敗使國(guó)人痛心疾首、深受震撼，一些有識(shí)之士如康有為、梁?jiǎn)⒊韧炊ㄋ纪?，開(kāi)始探索新的救國(guó)之道。他們認(rèn)為，中國(guó)要生存、要強(qiáng)大，應(yīng)該而且也只能向日本那樣維新變法，學(xué)習(xí)西方。1895年春，1300多名舉人在北京發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”。
——據(jù)雷頤《走向革命：細(xì)說(shuō)晚清七十年》材料三：在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，孫中山認(rèn)為，三民主義中的兩個(gè)主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，接下來(lái)——最切實(shí)的舉措，就是發(fā)展實(shí)業(yè)，改善民生。
【醒夢(mèng)篇】
材料四：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，其對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對(duì)封建禮教的批判，通過(guò)新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間，使國(guó)人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神，增進(jìn)了他們的科學(xué)意識(shí)，推動(dòng)了他們的思想解放。
【追夢(mèng)新篇】
材料五：中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟（階段），第一步（階段），改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。
——毛澤東《新民主主義論》（1940年）（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者”提出了什么口號(hào)？他們從未夢(mèng)想要把中國(guó)鍛造成一個(gè)近代化的新式國(guó)家，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是什么？
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“中國(guó)的失敗”是指什么？康有為、梁?jiǎn)⒊靶碌木葒?guó)之道”的探索又是什么事件？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料中的“兩個(gè)主義”是指什么？孫中山認(rèn)為“三民主義中的兩個(gè)主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn)”的依據(jù)是什么？
（4）根據(jù)材料四，概括新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
（5）依據(jù)材料五結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明“第一步（階段）”的革命任務(wù)。請(qǐng)指出該階段中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始創(chuàng)建自己軍隊(duì)，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的事件是什么。
（6）綜合上述材料，中國(guó)近代追夢(mèng)人的探索給我們什么啟迪？