人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一  法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼；倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒等等。
材料二  這無(wú)疑是羅馬法制史上的一個(gè)不小的成就，可以說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來(lái)由貴族祭司階層把持的“習(xí)慣法”用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái)，使司法執(zhí)法“有明確的文字做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族官吏的“武斷和專橫”。
——《世界著名法典漢譯叢書》
材料三  如果說(shuō)查士丁尼關(guān)閉雅典學(xué)院是破壞知識(shí)，那么從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他卻又似乎異常尊重知識(shí)——整個(gè)查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期，這位皇帝一直都在干的一件事情就是不停地編纂和修訂法律。像古今中外眾多出身于平民的皇帝一樣，查士丁尼的一生也充滿了傳奇。但如果說(shuō)他的“武功”讓羅馬帝國(guó)的版圖大大擴(kuò)展，那么真正讓他名垂千古的卻是其“文治”的成果。
——《全球通史?中古時(shí)代》（郭方）
（1）材料一中的內(nèi)容出自哪部法典？該法典在世界法制發(fā)展史上具有怎樣的地位？
（2）材料二中的“它”指的是什么法律？如何理解“它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”？
（3）材料三中查士丁尼編纂和修訂的法律被統(tǒng)稱為什么？該法律文獻(xiàn)在歐洲法律體現(xiàn)中處于什么地位？
（4）綜合以上材料，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。