閱讀下文，回答問(wèn)題。
【甲】??魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而   有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者  有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
??一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【乙】??衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
①二者不可得兼

同時(shí)得到

同時(shí)得到

②所惡有甚于死者

厭惡

厭惡

③故患有所不辟也

同“避”，躲避

同“避”，躲避

④杖漢節(jié)牧羊

拄著

拄著

（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
②武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
（3）下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是

D

D

A【甲】文行文流暢，論證嚴(yán)密，隱譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏。
B【乙】文通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象的刻畫(huà)了蘇武這一人物。
C.【甲】文強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間做出
正確的選擇?！疽摇课闹械奶K武堪稱(chēng)孟子眼中的“賢者”。
D【甲】文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)?！疽摇课闹械摹靶倥詾樯瘛北憩F(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。
（4）試用【甲】文作者的觀點(diǎn)，結(jié)合【乙】文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你眼中的蘇武是個(gè)怎樣的人？