人類(lèi)對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前的各派哲學(xué)沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度，他們有的以“圣經(jīng)”“圣人”言論為標(biāo)準(zhǔn)，有的以自己的觀點(diǎn)、多數(shù)人的意見(jiàn)為尺度；客觀唯心主義者黑格爾猜測(cè)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，但他講的實(shí)踐是一種精神活動(dòng)。舊唯物主義者承認(rèn)真理的客觀性，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)作了許多有益的探索，但是，由于他們不懂得真正的社會(huì)實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的重要作用，也沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。這說(shuō)明在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上（　?。?br />①不同的人因知識(shí)結(jié)構(gòu)不同對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不同
②主觀唯心主義者和客觀唯心主義者存在根本分歧
③客觀唯心主義者的錯(cuò)誤在于否認(rèn)了真理尺度的客觀性
④舊唯物主義者的錯(cuò)誤在于沒(méi)有科學(xué)界定實(shí)踐及其作用