閱讀材料，完成下列要求。
材料一：兩河流域四面多對(duì)侵略者敞開，易遭到攻擊。蘇美爾人、阿卡德人、阿晏利人、亞述人和嘉樂迪人，各民族之間代代你爭(zhēng)我奪，一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝和變幻無常的。雖然巴比倫人也敬奉神靈，但從根本上說，巴比倫是一個(gè)法制社會(huì)?！稘h謨拉比法典》開始假借神的口吻說法，一旦轉(zhuǎn)入世俗條文后，就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明了法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，使巴比倫人從心理上擺脫了生活變幻無常的陰影。
--摘編自劉文《古代西亞北非文明》材料二：法老要向瑪阿特（古埃及一位女神）敬獻(xiàn)食物，由此獲得“神力”，統(tǒng)治埃及。對(duì)農(nóng)民來說，遵守瑪阿特意味著誠實(shí)勞動(dòng)；對(duì)官員來說，意味著秉公辦事；對(duì)士兵來說，意味著忠于職守。在埃及這片土地上，尼羅河定期泛濫，人們豐衣足食，社會(huì)井然有序。在四千年的埃及文明史上，雖有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的內(nèi)核。
--摘編自趙克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《漢謨拉比法典》的地位并分析其作用。
（2）根據(jù)材料一、二，概括古埃及文明與兩河流域文明在社會(huì)整體面貌上的差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納上述差異形成的主要因素。