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更新：2025年01月10日
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更新：2024年12月25日
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251．二月革命之后，在大多數(shù)布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)，臨時(shí)政府是現(xiàn)有條件下可能有的最先進(jìn)的政府，而黨的當(dāng)前任務(wù)是促進(jìn)民主革命的發(fā)展，因此不能立即采取激烈反對(duì)臨時(shí)政府的態(tài)度。這主要反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：16引用：4難度：0.6252．1938年5月，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的演講：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中，日本敢于欺負(fù)我們，主要原因在于民眾的無(wú)組織狀態(tài)。克服了這一點(diǎn)……這匹野牛就非死不可?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：5難度：0.6253．王陽(yáng)明平南贛亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄰里，齊爾姻族……‘死喪相助，患難相恤，息訟罷爭(zhēng)”。《鄉(xiāng)約》中，王陽(yáng)明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。該鄉(xiāng)約所體現(xiàn)的王陽(yáng)明的思想主張是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：15引用：3難度：0.7254．中國(guó)的官方正史二十四史及其他史書(shū)，多參照《史記》體例編纂而成，宋人鄭樵評(píng)價(jià)說(shuō)“百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)”。這是因?yàn)椤妒酚洝罚ā 。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：4引用：5難度：0.6255．我國(guó)古代一思想家曾言：“大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？”該思想家是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：4難度：0.7256．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 全面抗戰(zhàn)開(kāi)始后，高校內(nèi)遷。1937年11月，由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開(kāi)大學(xué)在長(zhǎng)沙組建成立國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。后因長(zhǎng)沙連日遭日機(jī)轟炸，學(xué)校又西遷昆明。1938年4月，學(xué)校改稱“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”，簡(jiǎn)稱“西南聯(lián)大”。西南聯(lián)大前后共存在了8年11個(gè)月。其實(shí)際校務(wù)主持人梅貽琦說(shuō)：“我們做教師做學(xué)生的，最好最切實(shí)的救國(guó)方法，就是致力學(xué)術(shù)，造就有用人才，將來(lái)為國(guó)家服務(wù)?！痹诮淌趥兊膸ьI(lǐng)下，聯(lián)大師生足跡遍布云南及川貴各地，認(rèn)真地進(jìn)行考察，對(duì)鋁、錫、鐵等礦產(chǎn)都有新發(fā)現(xiàn)。師生們辦刊物、編副刊、組社團(tuán)，使抗戰(zhàn)時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)，迅速開(kāi)展到一個(gè)新階段。西南聯(lián)大的學(xué)生，很多被分配到大后方的公立私立中學(xué)里，把西南聯(lián)大的優(yōu)良傳統(tǒng)帶到了學(xué)校和各族學(xué)生中。
——摘編自楊立德《西南聯(lián)合大學(xué)對(duì)抗戰(zhàn)建國(guó)的貢獻(xiàn)》材料二 口號(hào)作為教育價(jià)值觀的重要載體，反映了人們對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)訴求和價(jià)值期待。20世紀(jì)50年代末，“學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、鍛煉三不耽誤”成為這一階段最有代表性的教育口號(hào)；20世紀(jì)80年代末90年代初，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”這一教育口號(hào)在當(dāng)時(shí)深入人心。
——摘編自謝翌等《新中國(guó)教育口號(hào)的價(jià)值嬗變與理性審思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西南聯(lián)合大學(xué)的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比材料中三個(gè)時(shí)期教育價(jià)值觀念的差異，并分析形成差異的原因。發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：17引用：3難度：0.3257．根據(jù)亞太經(jīng)合組織預(yù)測(cè)的數(shù)據(jù)，從2020年到2030年，全球中產(chǎn)階級(jí)人口將從33億增長(zhǎng)至49億，這一增長(zhǎng)中的80%發(fā)生在亞洲。還有數(shù)據(jù)顯示，自2013年以來(lái)，全球范圍內(nèi)簽訂的4個(gè)自由貿(mào)易協(xié)定中，有28個(gè)涉及亞洲。這可以用于說(shuō)明，當(dāng)前至未來(lái)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：18引用：11難度：0.8258．宋朝科舉制有如下規(guī)定，對(duì)此理解正確的是（ ?。?br />
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：9引用：2難度：0.7259．恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，……直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：27引用：3難度：0.5260．甲骨文最早是在下列哪種物品上發(fā)現(xiàn)的（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：0引用：3難度：0.8
