2020-2021學(xué)年黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)高二（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．中國(guó)古代，人們將其中崇尚孝義的家族稱為“義門”。如表是相關(guān)史書記載的“義門”數(shù)量，據(jù)此可知（ ?。?br />表：相關(guān)史書記載的“義門”數(shù)量
史書 《南史》 《北史》 《唐書》 《宋史》 《元史》 《明史》 數(shù)量 13 12 38 50 5 26 組卷：7引用：5難度：0.6 -
2．19世紀(jì)后期殖民擴(kuò)張和企業(yè)兼并成為一些國(guó)家和公司發(fā)展的黃金法則，在他們看來(lái)，“生存斗爭(zhēng)”不僅存在于自然界，也存在于社會(huì)發(fā)展中。這種觀念源自（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.9 -
3．胡適認(rèn)為，“舊文化的惰性，自然會(huì)使他成為一個(gè)折衷調(diào)和的中國(guó)本位新文化……我們不妨拼命走極端。文化的惰性自然會(huì)把我們拖向折衷調(diào)和上”。可以看出，新式知識(shí)分子采用的激進(jìn)方式（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6 -
4．李約瑟曾提出一個(gè)著名論斷：蒸汽機(jī)=水排+風(fēng)箱。他用這一公式說(shuō)明，沒有中國(guó)古代技術(shù)成就，西方近代革命的心臟--蒸汽機(jī)是不可能被發(fā)明的。李約瑟旨在說(shuō)明中國(guó)古代科技（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.7 -
5．《梅杜薩之筏》是法國(guó)畫家籍里柯1819年創(chuàng)作的油畫，以真實(shí)的海難事件為題材，反映由于法國(guó)政府的過(guò)失，梅杜薩號(hào)在非洲海岸觸礁沉沒的事件。畫家把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫了遇難者饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，他們正在把最健壯的一個(gè)人推到高處去揮舞衣衫。該作品（ ?。?/h2>組卷：2引用：4難度：0.7 -
6．在蘇格拉底以前，希臘哲學(xué)主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么構(gòu)成等問(wèn)題。蘇格拉底認(rèn)為再研究這些問(wèn)題對(duì)拯救國(guó)家沒有現(xiàn)實(shí)意義，便開始研究人類本身，如什么是正義，什么是非正義；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是誠(chéng)實(shí)，什么是虛偽等。蘇格拉底的研究（ ）
組卷：8引用：5難度：0.7 -
7．王夫之認(rèn)為，歷史首先必須是信史，不能挾私，反對(duì)史書以附會(huì)人事，對(duì)眾人所公認(rèn)的“大美大惡”，不再作喋喋論述，這樣才能實(shí)現(xiàn)“所貴乎史者，述往以為來(lái)者之師也”。王夫之的主張（ ）
組卷：7引用：8難度：0.6 -
8．為紀(jì)念中國(guó)古代數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》，我國(guó)首臺(tái)量子計(jì)算原型機(jī)以“九章”命名?！毒耪滤阈g(shù)》中有關(guān)于“田畝”“交易”“賦稅”的計(jì)算方法，對(duì)分?jǐn)?shù)、開立方、二次方程等也有論述，還有負(fù)數(shù)的記載。這反映出《九章算術(shù)》（ ?。?/h2>
組卷：12引用：5難度：0.6 -
9．人名蘊(yùn)含著時(shí)代觀念和人生追求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)某歷史時(shí)期人名中含僧、縣、道、玄、靈、之等字增多，出現(xiàn)大量帶阿，字小名。據(jù)此推知，該時(shí)期（ ）
組卷：11引用：4難度：0.5 -
10．為了深入解讀蒙娜麗莎的微笑，荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)動(dòng)用了“情感識(shí)別軟件”，發(fā)現(xiàn)她的微笑中含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒。這份結(jié)果令人驚詫。而這一切都是達(dá)?芬奇早就“計(jì)劃”好的，他認(rèn)為畫家應(yīng)該留下一些東西給欣賞者去反思、猜測(cè)。這可以說(shuō)明達(dá)?芬奇（ ?。?/h2>
組卷：13引用：4難度：0.5 -
11．圖1、圖2分別是1949-1957年和1982-1989年中國(guó)的暢銷書種數(shù)比例圖，中國(guó)的暢銷書種數(shù)變化（ ?。?br />
組卷：6引用：7難度：0.8
【歷史-選修1：歷史上重大改革回眸】
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32．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：順治九年（公元1652年）順治皇帝賜達(dá)賴“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)，“達(dá)賴?yán)铩狈Q號(hào)得到正式規(guī)定。雍正時(shí)期設(shè)駐藏大臣，后清政府廢止藏王制。乾隆五十八年（公元1793年），頒布《欽定西藏章程》，明確規(guī)定駐藏大臣督辦藏內(nèi)事務(wù)，其地位與“達(dá)賴?yán)?、班禪額爾德尼”平等。創(chuàng)造“金本巴瓶掣簽”制度，由駐藏大臣親臨監(jiān)視達(dá)賴、班禪及其他呼圖克圖“靈童”轉(zhuǎn)世，再呈請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)，方為有效。財(cái)政方面駐藏大臣經(jīng)管鑄造西藏銀幣。從此，西藏與中央政府的關(guān)系更加緊密。
--摘編自寧欣《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清政府管理西藏的主要措施。
（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清政府對(duì)西藏管理措施的影響。組卷：8引用：6難度：0.5
三、小論文題
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33．閱讀材料，完成要求。
材料 如表為知網(wǎng)中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的部分論文檢索目錄，從不同角度闡釋了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的認(rèn)識(shí)、理解。
根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就整個(gè)古代中國(guó)或某一歷史時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展，自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用具體史實(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，邏輯清晰。）關(guān)鍵詞 論文目錄索引 儒家思想 《儒學(xué)與秦漢意識(shí)形態(tài)的建立》《秦漢時(shí)期儒學(xué)的衰落與復(fù)興》《論儒家思想的變遷及對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的影響》《漢代儒學(xué)與民間信仰融合共生的文化形態(tài)》 諸子百家 《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴綜說(shuō)》《秦亡法家思想不可承受之責(zé)的探析》《先秦法家與依法治國(guó)》 文化融合 《論中國(guó)古代的德法共治》《先秦儒家、法家、道家君道論研究》《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》 組卷：7引用：5難度：0.5