2021-2022學(xué)年吉林省通化市梅河口五中高二（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
-
1．16世紀(jì)，意大利城市的糧食供應(yīng)日漸縮小，保證糧食供應(yīng)成為城市頭疼的問題。熱那亞成立了“糧食辦公室”，威尼斯的小麥進(jìn)口及銷售由政府嚴(yán)格控制，那不勒斯由于缺糧甚至在1591年解散了城里的大學(xué)。這反映出，當(dāng)時(shí)意大利（ ）
組卷：38引用：12難度：0.5 -
2．有學(xué)者認(rèn)為，美洲及東印度通路被發(fā)現(xiàn)之時(shí)，……看到了世界歷史的一個(gè)決定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)……歐洲人的優(yōu)越勢(shì)力，使它們能為所欲為，在此等遙遠(yuǎn)的地方，作出各種不合正義的事體。歐洲人的“優(yōu)越勢(shì)力”源于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：8難度：0.5 -
3．新航路開辟后，英國(guó)人認(rèn)為，其在非洲起到的作用是拯救黑人，理由是非洲有用戰(zhàn)俘作祭品的習(xí)俗，非洲黑人被販賣到美洲為奴等于逃過(guò)一死，因此，非洲黑人是奴隸貿(mào)易的受益者。這反映了英國(guó)人（ ）
組卷：23引用：4難度：0.8 -
4．15世紀(jì)，意大利學(xué)者米朗多拉（1463-1494）發(fā)表過(guò)一篇專門論述“人的尊嚴(yán)”的演說(shuō)。他承認(rèn)是上帝創(chuàng)造了人，但是他認(rèn)為，上帝并沒有限制人的自由發(fā)展，而是給予人們“自由意志和行動(dòng)的自由”。這一演說(shuō)（ ）
組卷：43引用：13難度：0.5 -
5．喬治一世是英國(guó)歷史上一個(gè)比較特殊的國(guó)王，他不是英國(guó)人，54歲才因血緣關(guān)系入主英國(guó)，成為英國(guó)歷史上的一個(gè)奇跡。他不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，成為英國(guó)國(guó)王后，仍不愿學(xué)習(xí)英語(yǔ)。語(yǔ)言障礙使他對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心，從制度建設(shè)角度來(lái)看，這個(gè)“奇跡”的意義在于（ ?。?/h2>
組卷：35引用：26難度：0.8
二、非選擇題
-
14．【政府與社會(huì)經(jīng)濟(jì)】
在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程中，針對(duì)政府與市場(chǎng)的關(guān)系問題，曾經(jīng)一直存在著兩個(gè)派別。一派主張應(yīng)充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，讓“看不見的手”來(lái)調(diào)控市場(chǎng)資源，認(rèn)為應(yīng)完全放任市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)充分競(jìng)爭(zhēng)。一派主張政府干預(yù)，認(rèn)為“看得見的手”配置資源更有效。認(rèn)為市場(chǎng)充分發(fā)揮作用的前提假設(shè)在現(xiàn)實(shí)中很難實(shí)現(xiàn)，所以堅(jiān)持政府主導(dǎo)。這兩種觀點(diǎn)都曾在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生過(guò)積極影響，政府與市場(chǎng)的關(guān)系也經(jīng)歷過(guò)幾次重大的歷史變革。
--根據(jù)崔丹《淺析政府與市場(chǎng)的關(guān)系》整理根據(jù)材料信息，圍繞“政府與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）組卷：4引用：2難度：0.3 -
15．材料：20世紀(jì)初期，國(guó)際社會(huì)主流的戰(zhàn)爭(zhēng)觀是把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種政治工具。戰(zhàn)爭(zhēng)只是達(dá)到目的的手段，與道德無(wú)關(guān)，也就無(wú)所謂正義與否。第一次世界大戰(zhàn)的硝煙剛一消散，各國(guó)學(xué)界就開始紛紛成立研究機(jī)構(gòu)來(lái)探討戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。富于理想主義的和平主義思潮興起，和平主義的基本觀念是任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的，而不論戰(zhàn)爭(zhēng)的起因或是目的。在這種思潮的影響下，戰(zhàn)爭(zhēng)不再被頂禮膜拜，甚至成為人們害怕、厭惡的詞匯。這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀在20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí)，人們希望能夠通過(guò)裁減軍備或和平談判來(lái)解決爭(zhēng)端并避免戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)后異軍突起的正義戰(zhàn)爭(zhēng)論是一種新的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。正義戰(zhàn)爭(zhēng)論的核心觀點(diǎn)是可以把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為正義的和非正義的兩類。二戰(zhàn)結(jié)束后，盟軍對(duì)德、意、日法西斯的暴行進(jìn)行了客觀的揭露，導(dǎo)致人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)不同以往。原子彈的應(yīng)用顯示了核武器的毀滅性威力；戰(zhàn)爭(zhēng)本身的價(jià)值都受到了質(zhì)疑。
--摘編自梁占軍《第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)向與衍生》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括兩次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化。
（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀變化的原因。組卷：2引用：2難度：0.5