2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰二中高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/11/11 21:0:2
一、選擇題:本題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
-
1.《春秋繁露》中寫道:“正朔、服色之改,受命應(yīng)天制禮作樂之異,人心之動(dòng)也,二者離而復(fù)合,所為一也?!痹撝鲝埖闹饕康氖牵ā 。?/h2>
組卷:6引用:11難度:0.9 -
2.有學(xué)者說:“如果在分析隋唐五代的儒學(xué)時(shí),只顧及經(jīng)學(xué)而忽視其他,便會(huì)犯以偏概全的錯(cuò)誤?!边@主要是因?yàn)樗逄茣r(shí)期( ?。?/h2>
組卷:2引用:3難度:0.6 -
3.王陽明說:“有忠君之心,即有忠之理,無忠君之心,即無忠之理矣。理豈外于吾心哉!”王陽明旨在說明( ?。?/h2>
組卷:6引用:16難度:0.7 -
4.文藝復(fù)興時(shí)期,有的人文主義者提出:精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究( ?。?/h2>
組卷:5引用:12難度:0.5 -
5.中世紀(jì)只有教士才有閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利。到了16世紀(jì)中期,普通教民相信只要直接閱讀《圣經(jīng)》,有虔誠信仰,靈魂便可以得救。這表明( ?。?/h2>
組卷:11引用:17難度:0.6 -
6.目前火藥武器出現(xiàn)的最早例證被發(fā)現(xiàn)于中國一處墓穴(約建于1128年)墻壁的浮雕里,與它一同排放的還有刀劍戰(zhàn)斧等。這一發(fā)現(xiàn)說明( ?。?/h2>
組卷:6引用:3難度:0.7 -
7.漢字自產(chǎn)生之日起,其發(fā)展變化就在經(jīng)常地、不斷地進(jìn)行著。如圖所示“門”字的演變可作個(gè)案直接說明( ?。?br />
組卷:8引用:4難度:0.8 -
8.明代成書的《西游記》中,孫悟空大鬧天宮,要與玉皇大帝輪流做皇帝,宣稱其花果山“不伏麒麟轄”、“不伏鳳凰管”。據(jù)此可知,這一時(shí)期( ?。?/h2>
組卷:8引用:14難度:0.8 -
9.達(dá)爾文指出:“人作為一個(gè)生物種,處在整個(gè)進(jìn)化的巨大的生物鏈條中,但是,自然進(jìn)化的方向并不是最終指向我們?nèi)诉@個(gè)物種的,也更不是為了什么人類的獨(dú)特目的而存在的?!边@一觀點(diǎn)( ?。?/h2>
組卷:19引用:7難度:0.5
二、非選擇題:本題共3小題,共52分。
-
26.閱讀材料,完成下列要求。
材料時(shí)代背景 人物 主張 古希臘,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 普羅塔哥拉、蘇格拉底 人是萬物的尺度;有思想力的人是萬物的尺度 意大利,資本主義萌芽產(chǎn)生,市民階層興起 薄伽丘、但丁、彼特拉克等 反對(duì)教會(huì)神學(xué)對(duì)人的束縛,凸顯人性尊嚴(yán),追求現(xiàn)世幸福 17世紀(jì)的法國,資本主義發(fā)展,專制王權(quán)日益強(qiáng)化 孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭 抨擊君主專制,制定法律應(yīng)合乎理性、三權(quán)分立 組卷:14引用:6難度:0.4 -
27.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 入境,觀其風(fēng)俗,其百姓樸,其聲樂不流污,其服不挑(佻),甚畏有司而順,古之民也。及都邑官府,其百吏蕭然,莫不恭儉、敦敬、忠信而不(粗劣的),古之吏也。入其國,觀其士大夫,出于其門,入于公門,歸于其家,無有私事也;不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。觀其朝廷,其朝間,聽決百事不留,恬然如無治者,古之朝也。
--《荀子?疆國》材料二 (商鞅的法令)行之二歲,秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅,借父攫鈕(指農(nóng)具),慮有德色(指臉上顯出給父親恩德的表情);母取箕帚,立而誶語(指惡語相加)……婦姑不相說,則反唇而相稽。其慈子耆利(指愛自己的孩子、貪求財(cái)利),不同禽獸者亡幾耳。
--《治安策》(1)材料一反映了商鞅變法后“百姓”“百吏”“士大夫”“朝廷”的生存現(xiàn)狀,分析導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因。
(2)商鞅變法中的哪些內(nèi)容導(dǎo)致了材料二所述社會(huì)風(fēng)氣的變化?
(3)結(jié)合上述材料,概括商鞅變法的特征。組卷:1引用:5難度:0.5