2018-2019學(xué)年甘肅省平?jīng)鍪袥艽h高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  絲綢之路是民族交流融合的舞臺“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對我國各民族交流融合、對東西方經(jīng)濟文化交往都起到了十分重要的作用。當(dāng)前，深入推進“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。
        古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經(jīng)濟特點，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動游牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。
        繼月氏、烏孫、匈奴等民族之后，鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一了我國北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國貴族享用，還通過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣??！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時期的草原絲路有“回紇道”之稱?！巴鹿葴喌馈薄巴罗馈薄盎丶v道”……絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。
        在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮作出重要貢獻的同時，更要充分認識中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護府、都督府、州、縣等以加強治理。這些措施對保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。
        絲綢之路密切了我國古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習(xí)俗。在西夏與宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同時，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi)地隨處可見的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是漢朝時從西域傳入內(nèi)地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習(xí)胡俗、食胡餅、聽胡音成為時尚。在唐朝著名的十部樂中，西域音樂就占五部。到了宋朝，中國的茶葉和絲綢被大量販運到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國。元朝時，中西交通空前暢通，中國的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國。
        中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個性的多元統(tǒng)一體。毫無疑問，在這個多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和草原文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。未來，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅會繼續(xù)描繪我國各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會進一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。
  （選自杜建錄《絲綢之路是民族交流融合的舞臺》有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．古代絲綢之路對沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和民族融合起到了十分重要的作用。
  B．古代絲綢之路主要有四條，漢族、北方游牧民族和西北游牧民族都是其重要的開拓者。
  C．中原王朝對古代絲綢之路的各項治理措施一定程度上保障了絲綢之路的暢通和安全。
  D．古代絲綢之路既聯(lián)結(jié)著漢族和北方、西北少數(shù)民族，也聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和草原文明。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用總分總結(jié)構(gòu)論證了“絲綢之路是民族交流融合的舞臺”的中心論點。
  B．文章第五段闡述了古代絲綢之路密切了我國古代民族關(guān)系和東西方關(guān)系兩個方面的問題。
  C．“吐谷渾道”“吐蕃道”“回紇道”的例子肯定了北方、西北少數(shù)民族對絲綢之路的開拓與繁榮做出的重要貢獻。
  D．文章第五段主要采用對比論證法闡述了絲綢之路密切了我國古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．北方、西北游牧民族的遷徙浪潮、相互交往和游牧民族的經(jīng)濟特點決定了它在古代絲綢之路上的重要角色。
  B．北方、西北游牧民族都曾和絲綢之路結(jié)緣，并一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營東西方貿(mào)易的主角。
  C．對絲綢之路的開拓與繁榮起著主體作用的是北方西北的游牧民族而中原王朝則起著重要作用。
  D．“一帶一路”所經(jīng)國家和地區(qū)是世界各族人民人文交流的活躍之地描繪著他們交流融合的五彩畫卷。
  組卷：8引用：2難度：0.8

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        傳統(tǒng)文化進校園，近些年來一直沒有停。戲曲進校園，武術(shù)進校園，書法進校園，楹聯(lián)進校園等等?？傮w而言，大多屬于藝術(shù)類范疇。從學(xué)理上而言，文化有“道”與“術(shù)”兩個層面。道是理念，是文化的內(nèi)核、本質(zhì)；“術(shù)”是形式、方法。兩者同屬文化的一部分，而“道”承載的是價值觀體系，關(guān)乎世道人心。抽去“道”，文化將成為沒有生命的空殼。兩者孰輕孰重，毋庸贅言。戲曲、武術(shù)等進校園，很有必要，但不必進入所有學(xué)校，需要進入所有學(xué)校的是“道”，重心是德性教育，其支撐點則是禮儀教育、人格教育、擔(dān)當(dāng)教育和經(jīng)典教育。在這些問題上著力，庶幾可從根本上提升學(xué)生素質(zhì)。
        傳統(tǒng)文化浩瀚博大，涵蓋萬有，但各部分的重要性并不等同。在學(xué)風(fēng)浮躁的當(dāng)下，某些表演性強、熱鬧、花哨、容易顯示成就的活動，可能成為首選，但它注定是光開花、不結(jié)果的造勢運動。而德性教育，不僅社會能見度低，而且需要做艱苦細致的努力，短期內(nèi)不容易見成果，卻是我們民族的百年大計，任何一位希冀成為教育家的教師、校長都應(yīng)該在這一關(guān)鍵點上有所作為。
  （摘編自彭林《傳統(tǒng)文化進校園的重心與支點》）      材料二：
        某雜志進行了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化進校園的調(diào)查，部分調(diào)查結(jié)果如下：
  
        材料三：
        本報訊（記者施劍松）傳統(tǒng)文化教育贏得小學(xué)生的歡迎并不是一件容易的事。來自北京多所小學(xué)的反饋表明，缺乏科學(xué)有效的教育方法以及普遍存在的師資缺口，是阻礙傳統(tǒng)文化進校園的重要原因。
        日前，在閱讀推廣中心舉辦的“優(yōu)秀傳統(tǒng)，閱讀領(lǐng)航”校長沙龍上，北京東城區(qū)一位校長指出，現(xiàn)在的小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏興趣，要幫助學(xué)生真正愛上傳統(tǒng)文化，學(xué)校迫切需要更多的專業(yè)支撐。北京海淀區(qū)一位校長呼吁，應(yīng)加大對學(xué)校傳統(tǒng)文化教育師資的培訓(xùn)力度。
        閱讀推廣中心主任認為，閱讀是讓小學(xué)生親近傳統(tǒng)文化的極佳切入口。他向參會嘉賓系統(tǒng)介紹了閱讀推廣中心近年來推進的少兒閱讀分級分類設(shè)計和國學(xué)主題體驗式閱讀項目后指出，成體系的閱讀設(shè)計和良好的閱讀體驗將有效提升學(xué)生親近傳統(tǒng)文化的主動性。
  （摘編自《傳統(tǒng)文化進校園須突破師資瓶頸》）      材料四：
        傳統(tǒng)文化進校園，不能只停留在口頭上，要行動起來。有形的筆墨書香可以承載傳統(tǒng)文化，無形的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)亦可容納它。在具體做法上，一是應(yīng)當(dāng)提供傳統(tǒng)文化的良好載體，即適合各類學(xué)生閱讀的讀本；二是將中華文明禮儀列入學(xué)校必修課，用必修的方式，促進中華傳統(tǒng)文化進入校園，進入年輕一代的心靈。
        傳統(tǒng)文化進校園，走進了課本，依然還不夠，讓學(xué)生們真正將傳統(tǒng)文化吸收，使其成為生命中不可或缺的一部分，才是關(guān)鍵。面對皎潔的月光，能感受到“海上生明月，天涯共此時”的意境；面對離別，會脫口而出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；面對愛情，會有“執(zhí)子之手，與子偕老”的浪漫情調(diào)。當(dāng)這些詩詞代表的傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化進每個學(xué)生的人格當(dāng)中，我們便是對傳統(tǒng)文化進行了完美的繼承和詮釋。
  （摘編自王學(xué)永《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園“入腦入心”是根本》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.在學(xué)風(fēng)浮躁的當(dāng)下，學(xué)校為了追求短期效益，就選擇表演性強、熱鬧、花哨的傳統(tǒng)文化形式進入校園。
  B.閱讀推廣中心在通過閱讀讓小學(xué)生親近傳統(tǒng)文化方面率先進行了嘗試，有效提升了學(xué)生親近傳統(tǒng)文化的積極性。
  C.德性教育和“術(shù)”性教育一樣不容易見成效，但它仍然是傳統(tǒng)文化進入校園的關(guān)鍵點。
  D.大部分教師對傳統(tǒng)文化的了解不透徹，師資不足已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化進校園的困難之一。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.禮儀教育、人格教育、擔(dān)當(dāng)教育和經(jīng)典教育是傳統(tǒng)文化進校園的支撐點，不可偏離。
  B.“術(shù)”是形式、方法?！暗馈背休d的是價值觀體系，和世道人心相關(guān)，比“術(shù)”更為重要。
  C.在傳統(tǒng)文化進校園方面，有形的紙質(zhì)書籍已被大量使用，但是無形的互聯(lián)網(wǎng)則還未被利用。
  D.讓傳統(tǒng)文化真正內(nèi)化進每個學(xué)生的人格當(dāng)中才是我們對傳統(tǒng)文化真正的繼承和詮釋。
  （3）請結(jié)合材料就如何提高傳統(tǒng)文化進校園的成效這一問題談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  撤標(biāo)
        技術(shù)樓建成，要進行室內(nèi)裝修，按照工程管理規(guī)定得招標(biāo)。三百萬左右的標(biāo)的，算是個不大不小的工程了。這一塊正好歸布小朋管，他堅持嚴(yán)格招標(biāo)，不看關(guān)系。師黨委會上，他說：“我來得罪人，你們不用怕，都推我身上?！?br />      前來投標(biāo)的公司共有十六家，布小朋把標(biāo)書拿來看，一家名叫文新經(jīng)貿(mào)裝飾有限公司的標(biāo)書吸引了他——吸引他目光的是其法人代表的名字——康文定。
        布小朋腦袋“嗡”地響了一下，他揉揉眼睛，確認沒有看錯。會不會是重名？這世上叫康文定的，不止他一個。但是直覺告訴他，不會是別人，就是這個康文定，這個與他的命運，與姐姐布花一家的命運密切相關(guān)的人。
        現(xiàn)在基地能想起康文定這個，名字的人，已經(jīng)寥寥無幾了。偶爾聽到關(guān)于他的消息，有的說他發(fā)了大財，有的說他負債累累，家庭婚姻生活似乎更是一團糟。大家一致的看法是：“康司令的這個兒子是好人，就是管不住自己，他這輩子，壞就壞在這上頭了。”
        布小朋目光撫摸著標(biāo)書上康文定的名字，居然產(chǎn)生了一個想法：真希望他打個電話過來。沒有康文定，自己不可能入伍，也不可能現(xiàn)在還能留在軍隊中。如果康文定提出來，照顧一下他的公司，布小朋也許會的，哪怕自己打自己嘴巴，違犯一次規(guī)定，他也能豁出去。
        到了快下班的時候，桌上電話響了。布小朋拿起電話，是個十分陌生的聲音，對方問：“您是布師長嗎？”
        布小朋說：“我是副師長布小朋?！?br />      對方說：“布師長，您有個老朋友，晚上想請您坐坐，他在布谷鳥酒家等您，從你們師部大院北門往西走，過一個路口就是?！?br />      對方不等他回答，就把電話掛了。
        布小朋一下子猜到，這個所謂的老朋友，就是康文定?？磥硭娲蜃约旱闹饕饬?。他沒有猶豫，下了班，換上便裝，徑直走了過去。剛才打電話的是康文定的司機小輝，此刻小輝就坐在酒店門口的一輛奔馳車?yán)?，多年前他在康司令家見過布小朋一次。見布小朋過來，小輝從車?yán)锍鰜恚騻€招呼，就在前面帶路。布小朋一把拉住他，說“我自己進去?！?br />      到了三號包間門口，布小朋停頓一下，平靜一下內(nèi)心，緩緩?fù)崎_門。沙發(fā)上，一個中年男人蜷縮著，似乎睡著了。此刻，布小朋眼里的康文定，頭發(fā)白了一半，眼角皺紋深刻，看上去感覺背也有些駝了，留在他印象中的那個身形挺拔、相貌英俊的小伙子，成了眼下這個幾乎完全認不出來的老男人，歲月給出的答案就是這樣殘酷。
        康文定突然醒了，猛地一下站起來，然后又愣在那里。二人都愣著，不知第一句話該說什么。還是布小朋打破沉默，他伸出手，兩個人的手握到一起。
        布小朋說：“康參謀，你還好吧？”
  “還好。小朋，你都當(dāng)副師長了……我早想到會有這一天，祝賀你……”
  “謝謝。
        二人落了座。服務(wù)員端上來四個菜，啟開一瓶紅酒，過來倒酒?？滴亩ㄗミ^酒瓶，給自己倒上，說：“我知道你不喝酒，你就以茶代酒吧。”其實如果康文定給他倒一杯，他是不會拒絕的，不知為什么，今晚他特別想喝一點，以前可是從來沒有這樣的欲望。喝了兩杯酒，康文定放開了一些，忽然問了一句：“你姐……她還好嗎？”
        布小朋心中一陣劇痛，愣了好久才說：“……她去世了……都六年多了?！?br />“咣”的一聲，康文定手中的杯子倒了，酒灑了出來，他慌忙地扶起杯子。他喘著粗氣，抬拳捶了下腦袋，搖頭不語，許久才說：“……怎么會呢？怎么會呢？……你姐她是個好人……”
        布小朋此刻心中充滿了憤怒，他攥緊了拳頭，真想一拳把對面的人打倒在地。但是他不能打，他打不出去，他把拳頭張開，又是許久才說：“……我姐說，你也是個好人……”
        康文定冷笑了一聲，似乎不同意這個說法，伸手拿起酒瓶，倒?jié)M一杯，端起，“咕咚”一聲全灌了下去。
        布小朋耐心等待康文定說出參與投標(biāo)之事，如果他張嘴求情，他一定滿足他?？滴亩煲茸頃r，終于扯到這上頭，他舌頭打著彎說：“小朋，今天來找你，一是我特別、特別、特別想見你，二是我想告訴你，我參與你們技術(shù)樓的投標(biāo)了?！?br />“我知道?！?br />“以前我不知道你管這事。我來的目的，是想告訴你，我想——撤標(biāo)?！?br />“……為什么？”
  “你和我爸是一樣的人，辦事認真，我摻和進來，會讓你為難。”
        這話讓布小朋一熱。愣一下，他說：“我不怕為難?！?br />“謝謝。但我還是決定撤標(biāo)?！?br />      康文定把一瓶酒喝下去，人就醉了。布小朋叫來小輝，兩人把康文定抬上車。布小朋望著奔馳車在黑夜里往前駛?cè)ィ瑑蓚€尾燈一閃一閃，漸漸不見了，被黑暗吞沒。
  （選自陶純《一座營盤》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過對比，突出了康文定的落魄和頹唐，表現(xiàn)了布小朋對康文定的憐憫，為下文寫他說“不怕為難”做了鋪墊。
  B.小說將布小朋置身于情感與利益交織的“練兵場”中，借由他所面對的嚴(yán)峻考驗，凸顯了小說的主旨。
  C.在與康文定見面的過程中，布小朋雖然對康文定有憤怒，但是他還是一心只想知恩圖報，決定把標(biāo)的給他。
  D.小說結(jié)尾布小朋望著汽車尾燈被黑暗吞沒，這一閑筆通過對實有生活情境的隨意點染，渲染了氣氛，烘托了人物心情。
  （2）請根據(jù)小說內(nèi)容分析小說的線索，并從情節(jié)方面說說小說這樣安排的好處。
  （3）請結(jié)合文本探究文中畫橫線語句在人物形象塑造和小說主題方面的作用。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面一則消息，擬寫一句話新聞，不超過20個字。
        本報北京3月22日電　  3月15日至17日、3月20日至22日北京出現(xiàn)了兩次沙塵天氣。沙塵暴項目組專家透露，3月15日的沙塵天氣過程，每平方米降塵量為25克，按北京地區(qū)面積約為1 040平方公里計算，北京總降塵量為2.6萬噸；3月20日的沙塵暴過程每平方米降塵量達到29克，該次沙塵暴北京總降塵量高達3萬噸。兩次沙塵天氣，北京總降塵5.6萬噸，相當(dāng)于每個北京人“分得”10斤塵土。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．作文。
        （1）1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場以青年學(xué)生為主的愛國運動，史稱“五四”運動?！拔逅摹本竦膬?nèi)涵為：愛國、進步、民主、科學(xué)。
        （2）魯迅說：現(xiàn)在的青年，最要緊的是“行”，不是“言”。
        （3）2019年4月30日，最高領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念“五四”運動100周年大會上說，讓青春成為中華民族生氣勃發(fā)、高歌猛進的持久風(fēng)景，讓青年英雄成為驅(qū)動中華民族加速邁向偉大復(fù)興的蓬勃力量。
        作為身處新時代、正值芳華的青年學(xué)子，這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請立足自身，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇演講辭。
        要求：
        選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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