2021-2022學(xué)年北京市東城區(qū)高三（上）期末語文試卷

一、本大題共5題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
        材料一
  “數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟(jì)地位、教育程度、生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會接入新的信息技術(shù)時，就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。
  “數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。
        研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。
  

  家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表
  項(xiàng)目	功能											總計
  	文字	圖片	視頻	語音 聊天	語音	視頻 聊天	朋友圈	轉(zhuǎn)賬	付款	購物	定位
  計數(shù)       百分比	126 85.7%	118 80.3%	53 36.1%	51 34.7%	81 55.1%	52 35.4%	108 73.5%	31 21.1%	42 28.6%	10 6.8%	3 2.0%	147
  計數(shù)       百分比	126 98.4%	118 92.2%	63 49.2%	55 43.0%	110 85.9%	87 68.0%	94 73.4%	83 64.8%	65 50.8%	59 46.1%	37 28.9%	128
  計數(shù)	252	236	116	106	191	139	202	114	107	69	40	275

  研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機(jī)。親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數(shù)字知識。年輕人對老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。
        數(shù)字反哺的背后，是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。
  （取材于林楓、李博、朱秀凌等的相關(guān)文章）      材料二
        2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，網(wǎng)課學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬。要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。
        家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進(jìn)行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵。伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。
        要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。
        然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容。主要表現(xiàn)有：子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費(fèi)勁；對信息欺詐的預(yù)防、進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。
  （取材于侯耀婕的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的一種表現(xiàn)形式。
  B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。
  C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小。
  D．是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。
  （2）根據(jù)兩則材料，下列對“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．指年輕一代向年長一代傳播數(shù)字文化。
  B．可幫助年長一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會。
  C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。
  D．其效果的根本保證是子代的投入成本。
  （3）根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。
  B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。
  C．使用微信時，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。
  D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。
  （4）下列對兩則材料內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。
  B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。
  C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。
  D．兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。
  （5）李明的媽媽請他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請你根據(jù)以上兩則材料，向李明說明年輕一代對年長一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。
  組卷：21引用：3難度：0.6

  解析

二、本大題共5題，共18分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
  魯肅^【1】論      孫權(quán)以荊州資劉備，肅勸之。荊州不還，權(quán)深為肅病。或曰：“肅心不忘漢，故資蛟龍以云雨?！被蛟唬骸笆敲C之失計，公瑾在，必不為此?！笔嵌f者，皆不明天下之大計，而熟籌于當(dāng)日之形勢者也。
        三國時，最強(qiáng)者操耳！赤壁之戰(zhàn)，權(quán)能獨(dú)力以破曹乎？抑合力于劉以共破曹乎？荊州得矣，權(quán)能兼取蜀以獨(dú)力乎？抑終不免于依草附木以自立乎？孔明之謀蜀也，先結(jié)孫權(quán)而后攻魏；魯肅之謀吳也，先結(jié)劉備而后攻魏。魏可滅，操可誅，天下事未可量也；魏未可滅，操未可誅，而唇齒已固，外難不侵。大丈夫?qū)⑷侄ψ?，南面而稱帝耳，安肯受人封拜，屈節(jié)一朝，局促如轅下駒哉？英雄所見，大抵同也。惟孫權(quán)見不及此，然后襲取荊州，通和于魏，而從此稱臣質(zhì)子，無虛日矣。亦惟昭烈^【2】見不及此，然后因荊州之故，而白帝稱兵，一敗嘔血矣。
        不特此也，曹操據(jù)形勝之地，擁百萬之眾，又得孫權(quán)為之外應(yīng)，宜若無所卻顧者。然趙儼襄陽之役，不肯窮追關(guān)公，勸留之為權(quán)害，操深然其說；權(quán)請擒關(guān)自效，操發(fā)露其奏，射以示關(guān)而使之走。夫以操之強(qiáng)，猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說，使自樹其敵；而以區(qū)區(qū)之吳，乃欲外絕蜀援，孤軍當(dāng)操，不已悖乎！
        古者，虞假道而偕虢亡，韓、魏肘而智伯滅，陳涉不聽張耳、陳余立六國后以敗，馬超受曹公反間離韓遂以敗。權(quán)不能效韓、魏、張、陳之謀，而甘心于虞公、陳涉、馬超之下，誤矣。且權(quán)絕蜀好之后，其不亡于魏者幸也。蜀修關(guān)公之怨伐吳，吳求救于魏，劉曄勸襲之，賴魏主不從以免。出兵后，魏偽助討備，仍欲襲之，賴陸遜^【3】收兵以免。及至鐘會^【4】伐蜀，吳不力救，遂至兩亡，此皆日后之明驗(yàn)也。
        然則知此者，孔明、子敬而外無人乎？
        曰：史稱曹操方作書，聞權(quán)以荊州資劉備，不覺落筆于手。夫荊州已非曹有矣，以一家物與一家，與操何與？而乃駭然震驚者，正恐魯肅之計行，兩雄相倚，而天下難爭故也。嗚呼！操之才所以終出孫劉上哉！
  （取材于袁枚《小倉山房文集》）注釋：【1】魯肅：東漢末年孫權(quán)重臣，宇子敬?！?】昭烈：劉備的謚號?！?】陸遜：東吳大都督，在夷陵擊敗劉備。【4】鐘會：魏臣，與鄧艾分兵滅蜀。
  （1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．白帝稱兵	稱：舉，興
  B．曹操據(jù)形勝之地	勝：優(yōu)越
  C．宜若無所卻顧者	卻：推辭
  D．權(quán)請擒關(guān)自效	效：獻(xiàn)出

  （2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  A．是肅之失計/操之才所以終出孫劉上哉
  B．權(quán)能獨(dú)力以破曹乎/權(quán)能兼取蜀以獨(dú)力乎
  C．抑合力于劉以共破曹乎/其不亡于魏者幸也
  D．而甘心于虞公、陳涉、馬超之下/而乃駭然震驚者
  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．權(quán)深為肅病
  孫權(quán)對魯肅非常不滿
  B．孔明之謀蜀也
  諸葛亮謀劃攻取西蜀
  C．猶欲學(xué)戰(zhàn)國兩利而俱存之說
  還要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國時讓雙方都得到好處而使他們共存的主張
  D．蜀修關(guān)公之怨伐吳
  蜀國為報關(guān)公被殺的怨憤討伐吳國
  （4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹操把孫權(quán)寫的奏表射給關(guān)羽看，是為了顯示自身強(qiáng)大，勸降關(guān)羽。
  B．孫權(quán)與蜀斷交的做法是錯誤的，吳國沒有被魏所滅，只不過是僥幸。
  C．蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實(shí)，從反面驗(yàn)證了魯肅謀略的正確性。
  D．作者認(rèn)為曹操和魯肅、諸葛亮一樣，都能把天下大勢看得十分透徹。
  （5）“魯肅之計”的主要內(nèi)容是什么？請結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話分析“魯肅之計”對東吳的意義。
  組卷：25引用：2難度：0.6

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三、本大題共5題，共31分。

• 3．閱讀下面詩歌，完成各題。
  讀杜詩^①
  陸游
  城南杜五^②少不屬，意輕造物呼作兒。
  一門酣法^③到孫子，熟視嚴(yán)武名挺之^④。
  看渠胸次隘宇宙，惜戰(zhàn)千萬不一施。
  空回英概入筆墨，《生民》《清廟》^⑤非唐詩。
  向令天開太宗業(yè)，馬周^⑥遇合非公誰？
  后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。注釋：①此詩作于陸游被罷官后閑居紹興時，詩人已71歲。②杜五：杜甫的祖父杜審言。③酣法：作風(fēng)。④挺之：嚴(yán)武父親的名字。⑤《生民》《清廟》：均為《詩經(jīng)》篇名。⑥馬周：起初懷才不遇，后受到唐太宗重用。
  （1）下列對詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“意輕”句，寫少年杜審言狂放不羈，稱大自然為“小兒”。
  B．“惜哉”句，寫杜甫雖然有千萬種本領(lǐng)，可惜卻未能施展。
  C．“《生民》”句，寫杜甫的詩境界宏遠(yuǎn)，絕非一般唐詩可比。
  D．“后世”句，寫后世人應(yīng)把杜甫當(dāng)詩人的典范予以尊崇。
  （2）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開頭四句寫杜氏祖孫的態(tài)度風(fēng)貌，為塑造杜甫的非凡氣度作鋪墊。
  B．兩個“空”字，表達(dá)了詩人對杜甫生前遭際和身后名望的惋惜。
  C．詩人用馬周遇太宗的典故，意在說明與馬周相比，杜甫更有才華。
  D．詩人借讀杜詩來抒己懷，抒發(fā)了徒有壯志而報國無門的悲憤之感。
  （3）本詩中的杜甫形象與你閱讀杜甫詩歌后認(rèn)識到的杜甫一致嗎？請從《望岳》《蜀相》中任選一首，結(jié)合《讀杜詩》的具體內(nèi)容說明理由。
  組卷：36引用：3難度：0.2

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• 4．在橫線處填寫作品原句。
  （1）古詩文中的景物描寫常常能以片言傳神，用極精煉的語言描摹出景物的典型特征。比如：陶淵明在《歸園田居》（其一）中以“

   

  ，

   

  ”寫出了暮色中遠(yuǎn)村炊煙裊裊的田園風(fēng)光；王安石在《桂枝香?金陵懷古》中以“

   

  ，

   

  ”寫出了金陵晚秋江水澄澈、群峰林立的山川勝景：而姚鼐在《登泰山記》中更是以“

   

  ，

   

  ”八字寫盡冬日雪后泰山晚照的壯美之景。
  （2）在高中畢業(yè)典禮上，你回顧高中生活，感慨時光飛逝，不由得想起了屈原的詩句：“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：7引用：1難度：0.8

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七、作文

• 11．按要求作答。
        2022年北京冬奧會，中國向世界發(fā)出了“一起向未來”的邀約，呼吁彼此相依，奔向未來。縱觀人類文明的發(fā)展，“同行”一直是鮮明的主題：無論是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，還是“如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走”的諺語，抑或是“與智者同行，必得智慧”的箴言……都傳達(dá)出攜手并進(jìn)、不懼荊棘、共赴前路的意愿。
        請以“說同行（xíng）”為題，寫一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：27引用：8難度：0.7

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• 12．按要求作答。
        從前，海上航行的人靠燈塔指引方向，后來，人們常用“燈塔”象征希望、智慧，比喻人生的理想和目標(biāo)。在成長的道路上，有人會因疲憊停下追尋的腳步，有人會因迷茫懷疑求索的意義，但是總有一些人，能在人生的山重水復(fù)中，再次見到燈塔的亮光。
        請以“又見燈塔”為題目，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：23引用：3難度：0.7

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