2021-2022學(xué)年新疆昌吉州高二（上）期末政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每小題2分，共50分）
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1．習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它（ ?。?br />①代表了最廣大人民的根本利益
②對未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)
③提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案
④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理組卷：689引用：79難度：0.3 -
2．古人云：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大思想家的指引，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會(huì)在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時(shí)代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。這要求新時(shí)代的哲學(xué)智慧（ ?。?br />①能夠正確地反映時(shí)代的任務(wù)、要求和歷史趨勢
②能直接反映當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài)
③能指導(dǎo)人們正確看待自然、社會(huì)的變化和發(fā)展
④能正確揭示自然界、人類社會(huì)的具體領(lǐng)域規(guī)律組卷：45引用：35難度：0.6 -
3．有這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是”天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。下列與這副對聯(lián)所蘊(yùn)含的哲理不一致的是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：8難度：0.4 -
4．唐朝邊塞詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。對這句千古名言理解正確的是（ ?。?br />①詩人在這里描寫的是雪景，并不是寫真的梨花開的情景，這里強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的
②詩人把雪景想象成滿樹的梨花盛開，說明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映
③雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，說明想象源于作者的情感
④雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性組卷：45引用：46難度：0.7 -
5．對于詩句“夜暗方顯萬顆星，燈明始見一縷塵”的理解，有人認(rèn)為：“當(dāng)你身處黑暗之中，才看到平時(shí)忽略的美好；當(dāng)你春風(fēng)得意之時(shí)，反而容易計(jì)較別人的小過失，眼里揉不進(jìn)一粒沙子?！钡灿腥诉@樣理解：“沒有人否認(rèn)你存在的意義，你只不過缺少一個(gè)能散發(fā)光芒的特定條件?！睆恼J(rèn)識(shí)論角度，這表明（ ?。?br />①對同一個(gè)確定對象存在多個(gè)正確的理解和認(rèn)知
②認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主體對認(rèn)識(shí)對象的反映和思索
③人的認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約，具有主體差異性
④意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是反映形式的變化組卷：12引用：5難度：0.6 -
6．“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施（ ?。?br />①說明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性是“盧溝曉月”美景重現(xiàn)的基礎(chǔ)
②改變了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”
③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境
④體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程組卷：68引用：3難度：0.6 -
7．以下經(jīng)典名句的哲學(xué)解讀正確的是（ ?。?br />①大鵬之動(dòng)，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
②得眾則得國、失眾則失國堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
③和羹之美，在于合異整體功能大于部分功能之和
④君子務(wù)本，本立而道生做事情要善于抓主要矛盾組卷：9引用：3難度：0.4 -
8．錢鍾書先生在小說《圍城》里，說到“婚姻就像圍城，圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去”。這句話經(jīng)常被人用來比喻人們“得非所愿”的狀態(tài)，即不滿自身處境、希望通過改變當(dāng)前處境而進(jìn)入另一種處境，結(jié)果還是有很多不滿意，所以圍城內(nèi)外都不是心中的理想處境，從內(nèi)心的追求看，圍城內(nèi)外雙方的改變經(jīng)常都?xì)w于失敗。從辯證法的角度看，“得非所愿”的原因有（ ?。?br />①只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進(jìn)性
②只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性
③只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性
④只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性組卷：21引用：11難度：0.6 -
9．從70年前的京郊荒野到如今的國家“名片”，中關(guān)村經(jīng)歷了技工貿(mào)時(shí)代、電子大賣場時(shí)代、“雙創(chuàng)”時(shí)代，那一臺(tái)臺(tái)“386電腦”、一間間電子商鋪、一杯杯彌漫創(chuàng)投韻味的咖啡，見證了中關(guān)村始終在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主航道中踏浪前行。中關(guān)村的改革發(fā)展歷程告訴我（ ?。?br />①新事物把推翻舊事物作為發(fā)展的基礎(chǔ)
②樹立創(chuàng)新意識(shí)推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革
③要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，用創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展
④辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑組卷：18引用：12難度：0.6
二、材料分析題（50分）
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：近年來，依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而迅速成長起來的“微公益”備受關(guān)注，“生命圖書館”閱讀生命之美，“關(guān)注一分鐘，幸福60秒”……在我們身邊，微公益正在蔓延。只要有愛心，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)投入公益，讓社會(huì)充滿愛，充滿善，更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。微公益，毋寧說是微革命。正如一位智者所言：“你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗；你不停努力，中國便會(huì)更好?！?br />（1）請結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，說明開展“微公益”活動(dòng)的價(jià)值。
材料二：校園文化建設(shè)滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動(dòng)等方面，校園文化建設(shè)是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分，是青年學(xué)生成長成才的內(nèi)在需要，更是推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的重要載體。
（2）請你為學(xué)校校園文化建設(shè)提兩條具體建議并說明其文化生活依據(jù)。組卷：5引用：4難度：0.3 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
《中國詩詞大會(huì)》是由中央電視臺(tái)科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，讓大家重溫經(jīng)典詩詞之美、感受詩詞之趣。
《中國詩詞大會(huì)》這種文化益智類的節(jié)目形式最早是引自美國ABC第三頻道的《幸運(yùn)轉(zhuǎn)盤》，引進(jìn)之后，我們在此基礎(chǔ)上立足于本國實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新。詩詞大會(huì)的“飛花令”創(chuàng)意，借鑒了古人的“行酒令”游戲，驚險(xiǎn)刺激：百人齊通名詩佳作，在聲光舞美的配合下，別有韻味。節(jié)日寓教于樂，以文化傳播為己任，堪稱綜藝節(jié)目里的一股清流。但也有人認(rèn)為節(jié)目不應(yīng)只是對詩詞的背誦，而也應(yīng)有詩詞的創(chuàng)作，這樣才能更好地繼承和發(fā)展詩詞文化。
結(jié)合材料，請從文化創(chuàng)新的角度說明電視工作者應(yīng)怎樣創(chuàng)作“廣受觀眾好評和人民認(rèn)可”的優(yōu)秀作品。組卷：1引用：1難度：0.3