2018-2019學年吉林省長春外國語學校高二（下）開學歷史試卷
發(fā)布：2024/12/16 17:0:2
一、選擇題（本題共25小題，每小題3分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
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1．春秋至戰(zhàn)國前期，老子創(chuàng)立道家學派，孔子創(chuàng)立儒家學派，墨子創(chuàng)立墨家學派，李悝創(chuàng)立法家學派等。到戰(zhàn)國后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的著作如《呂氏春秋》。這說明（ ?。?/h2>
組卷：70引用：75難度：0.5 -
2．“大一統(tǒng)的封建帝國需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來神化君權(quán)，用祖先崇拜來鞏固宗法等級制度，用‘天定’的禁欲主義清規(guī)戒律來束縛民眾，用教主崇拜來管制思想……經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰?，孔子抬高為被崇拜的偶像?！笔埂叭寮易優(yōu)槿褰獭钡膬纱胃脑熘傅氖牵ā 。?br />①孟子主張施行“仁政”
②荀子提倡“仁義”和“王道”
③董仲舒提出“天人感應”“三綱五?！?br />④朱熹提出“存天理，滅人欲”組卷：6引用：44難度：0.7 -
3．北京大學歷史系教授錢乘旦曾這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就。那么中國之外的‘夷務’就不在中國人關心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢娎韺W（ ）
組卷：15引用：117難度：0.7 -
4．顧炎武認為，唯有合理地配置天子與公卿大夫、百里之宰之間的各種權(quán)力，充分發(fā)揮朝臣和各級政權(quán)的作用，才會有利于富國裕民，才能真正地把天下大權(quán)歸于天子，從而使天子的地位更加尊崇。該思想（ ?。?/h2>
組卷：12引用：27難度：0.8 -
5．宋朝是一個文化昌盛、科技發(fā)展的朝代，這主要得益于宋朝的文化和知識分子政策。為防止驕兵悍將的出現(xiàn)，宋朝統(tǒng)治者始終堅持文治，推動了宋朝科技的發(fā)展。這說明（ ?。?/h2>
組卷：47引用：42難度：0.9 -
6．早在先秦時期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學而論，北方注重說理，南方傾向抒情，如南方的詩歌大量運用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強烈審美愉悅感。下列文學現(xiàn)象，最能說明南方文學這一特點的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：49難度：0.8 -
7．“畫法與詩文相通，必有書卷氣，而后可以言畫。”以下符合這種繪畫風格的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：22難度：0.9 -
8．清朝前期，中國戲曲藝術出現(xiàn)了“花雅之爭”，從目前尚能看到的花部戲劇本，如《賣胭脂》、《打面缸》、《探親相罵》、《借靴》等來看，明顯可以看出可以看出它們與雅部劇本有著顯著的區(qū)別，即大量的商人、市民成了劇中的主要人物，其根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：15難度：0.7 -
9．1896年，梁啟超在代總理衙門起草的《籌議京師大學堂章程》中指出：“夫中學體也，西學用也，二者相需，缺一不可?！?898年張之洞出版《勸學篇》，提出：“新舊兼學，四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學；西政、西藝、西史為新學，舊學為體，新學為用，不使偏廢?！币韵抡f法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：17難度：0.7
二、材料題（本題共2小題，合計25分．）
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26．生物進化論被認為是社會科學歷史上最重要的理論之一。閱讀材料，回答問題。
材料一 當我作為一個自然學者參加貝格爾號皇家軍艦的環(huán)球遠征時，在南美洲看到某些事實，有關于生物的地理分布和古代與現(xiàn)存生物的地質(zhì)關系，我深深地被這些所打動。
--達爾文《物種起源》前言（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識分析說明達爾文進化論產(chǎn)生的條件。
材料二 盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合!在政治上……各國的民族主義贊美者……認為最強者是得勝者，好戰(zhàn)的品質(zhì)決定誰將在國際“生存斗爭”中獲勝。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗俗的個人主義盛行的時期?！蠊緦π」镜募娌⑹恰吧娑窢帯钡囊徊糠帧！腥藸庌q說，殖民地是強國的繁榮和生存所必需的。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（2）概括指出19世紀西方社會對達爾文主義的態(tài)度，并分析其原因。
材料三 1895年，嚴復翻譯《天演論》，宣揚人類同樣適用“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”的思想。1912年，中國工業(yè)建設會認為“建設我新社會，以競勝爭存，而所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時矣”。1916年，陳獨秀認為：“求適今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎?！?br />（3）據(jù)材料三，分析進化論對當時中國社會的影響。組卷：10引用：2難度：0.1 -
27．西方人文精神的發(fā)展具有明顯的階段特征。
古代雅典學者普羅泰格拉在《論諸神》中說：“關于諸神，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在?！彼豢胤赣袨^神罪，被迫逃離雅典。
文藝復興時期的很多作品均帶有濃厚的宗教色彩，但已出現(xiàn)一些新特點，如拉斐爾的《西斯廷圣母》，后人評論這幅畫時說：“圣母好像在說：‘請你們抱去吧，他不是我的。’但同時又把他緊貼在懷里，好像如果可能，她就帶著他逃到一個遙遠的地方去，用自己的奶來喂養(yǎng)這個并非‘救世主’，而是自己兒子的普通嬰兒。”
啟蒙運動中，大多數(shù)思想家反對各種宗教偏執(zhí)行為，認為教會散布的蒙昧主義造成了社會上普遍的愚昧和宗教狂熱。有人甚至主張無神論。
結(jié)合所學，從人與神關系的角度，對材料所述歷史現(xiàn)象進行解讀。
要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。組卷：13引用：4難度：0.3